أخر المقالات

| مريم لطفي : سراج..هايكو  .

  1 صامد رغم أشتعال النار في قلبه سراج 2 يشعرك بالدفئ وان غمرته الثلوج سراج 3 مع هدير الموج يتألق ضوء القمر 4 شواهد باردة ثلوج أشجارة متجمدة 5 بلا أقنعة يطرق الشتاء الابواب ثلوج 6 نسائم دافئة وسط البرد رائحة الكستناء 7 شمس غائبة شرفة باردة أسراب نمل …

أكمل القراءة »

| حمود ولد سليمان “غيم الصحراء ” : في مديح المجاز / علي هامش صحائف السيدة واو  .

1/ قبل يومين أو ثلاثة كنت أتصفح الأنترنت ورحت أطالع صفحات في الفيس بوك .رغم أني قد هجرته منذ سنوات  وكنت عازما ألا أعود إليه لإعتقادي أن فيه مضيعة للوقت .وجدتني أبحث فيه وأتسقط منه الأخبار .لست أدري لماذ؟وأيقظ ذالك  في ذكريات قديمة  . وبدأت أسماء بعض الأصدقاء”الافتراضيين” الذين  عرفتهم  …

أكمل القراءة »

| اسعد عبدالله عبدعلي : الحلو والمر في الرواية العراقية الحديثة .

كانت رحلتي الاخيرة لشارع المتنبي نافعة حيث كان صيد الكتب وفير, ففي طريقي نحو شارع المتنبي وجدت الكتب وهي تفترش الارض وصاحبها يصيح بأعلى صوته: ” الكتاب بخمسمائة دينار فقط”, فبحثت ووجدت بينها دواوين شعر ومجموعات قصصية صغيرة وقديمة, لكن كان الاغرب اني وجدت مجموعة قصصية بعنوان (قصص من بلادي) …

أكمل القراءة »

| سوران محمد : من الأدب العالمي: لا مزيد من الكليشيهات .

النص: أوكتافيو باث   وجه جميل مثل وردة أقحوان تفتح بتلاتها للشمس وهكذا أنتي تفتحين وجهك لي عندما أقلب الصفحة. . ابتسامة ساحرة ستأسرين الرجال بسحرك، آه، يا جمال المجلة. . كم من القصائد كتبت لك؟ كم دانتي كتبوا لكي، بياتريس؟ لوهمك الموسوس لك يا مصنع الخيال. . لكن اليوم …

أكمل القراءة »

| د. عاطف الدرابسة : رؤىً نقديَّةٌ في ديواني : (شرفتي محطُّ العصافير) ، وديوان (الأوغادُ لا يسمعون الموسيقى) للشاعرة المصرية (فاطمة ناعوت) .

رؤىً نقديَّةٌ في ديواني : (شرفتي محطُّ العصافير) ، وديوان (الأوغادُ لا يسمعون الموسيقى) للشاعرة المصرية (فاطمة ناعوت) :   ۱. تكشف لغة (فاطمة ناعوت) عن شعرية حداثيةٍ ، تجوزُ مفاهيم التجددِ والخروجَ عن المألوف ، والتحرر ، والثورة ، والهدم ، نحو لغةٍ ذاتِ مرجعيةٍ خصبةٍ : اسطورية ، …

أكمل القراءة »

| زهير كريم : البصرة  مأوى الخيال .

من الواضح أن اشتغالات جابر خليفة جابر في معظم أعماله، تحيلنا_ في البدء_  الى سؤال يتمحور حول العلاقة الإشكالية بين التّاريخ والرواية، بين سرد وقائع جرت في الماضي، وبين النص الأدبي التي يتخذ من التّاريخ فضاءً له، مستخدما أدوات الخطاب التخييلي. والمواجهة الاولى مع روايته الجديدة( نور خضر خان) تضعنا …

أكمل القراءة »

| د. زهير الخويلدي : العقل التواصلي والنقاش الجمهوري عند يورغن هابرماس.

استهلال: “نحن كائنات غير معصومة ، بالتأكيد في العالم الحي ، ليس لدينا في الواقع طريقة أخرى ممكنة للتأكد من حقيقة ما هو حقيقي ، الا مناقشة منطقية ومنفتحة على المستقبل” يورغن هابرماس (مواليد 1929) هو جزء من ذلك الجيل الذي أُجبر في ألمانيا على النشأة في ظل النازية، والذي …

أكمل القراءة »

| نايف عبوش : مع رائعة الشاعر المبدع احمد علي السالم ابو كوثر.. منعوا الوصال.

حقاً أبدع الشاعر المرهف الحس أبو كوثر، في نظمه هذه القصيدة العصماء الرائعة.. التي يقول فيها : منعوا ٱلوصـــــــالَ فما يفيدُ دهاءُ     وتعطَّلت عـــــــــن جمعنا الأضواءُ أهوىٰ الرِّضا في وجــهِ كلّ مليحةٍ     ورضاكِ ما بينِ ٱلنّساءِ ســــــــخاءُ بنقاء وجهك رقـــــــــــــةٌ وحلاوةّ      وســــــــــــــــماحةٌوملاحةّ وبهاءُ     حاولتُ أن أحضىْ بوصلكِ …

أكمل القراءة »

| فراس حج محمد : خلود اللغة العربيّة ومنطقيّتها.

تتعدّد لغات الناس بتعدّد بيئاتهم وأزمانهم، وثمّة لغات ماتت مع أقوامها، ولم يعد لها وجود إلّا في النقوش التي احتفظت بها الطبيعة، فأين المسماريّة والهيروغليفيّة وكثير من لغات الأقوام التي بادت ولم يبق منها شيء؟ تبقى العربيّة الفصحى خالدة بخلود القرآن الكريم، فله الأثر الكبير في اللغة العربيّة تطوّراً وحفظاً …

أكمل القراءة »

| الكبير الداديسي : ندوة: الثقافة في ظل النموذج التنموي الجديد .

على الرغم من تأجير عدد من الأنشطة المرتبطة بالمعرض الجهوي للكتاب الذي كان مقررا تنظيمه في الأسبوع الأخير من سنة 2021 فقد آثرت المديرية الإقليمية للثقافة بآسفي – اليوسفية الإبقاء على بعض الأنشطة  (ندوة + ورشات تكوينية لفائدة الأطفال) التي تستقبل عدد محدودا من الزوار وفق ما ينص عليه البروتوكول …

أكمل القراءة »

| كريم عبدالله : القناع في القصيدة السرديّة التعبيريّة قراءة في قصيدة الشاعرة : سلوى علي – العراق ( بلقيسٌ أنا ) .

تبقى القصيدة هي المرآة التي من خلالها نتمكن من رؤية العوالم الداخلية للذات الشاعرة , وتبقى القصيدة التي تكتبها الأنثى قصيدة مشفّرة , تحمل رموزًا قد لا تستطيع الشاعرة أن تبوح بمكنونات ذاتها علنّا , لذا تلجأُ الى تشفيرها , وصياغتها بما يتناسب مع رؤياها وأفكارها وتطلّعاتها , فتحاول أن …

أكمل القراءة »

| كريم الأسدي : وأربكتُ حدَّ الوجدِ .

سعيتُ الى وجدٍ فجاوزتُه ُحدّا  فأربكتُ حدَّ الوجدِ والناسَ والوجدا وألفيتُني بينَ الملائكِ سائراً  طهوراً ، وسارَ الجِنُ مِن حولنا حشدا    وانشدتُ حُبّاً للخلائقِ كلّها  فأصبحَ  كلُّ الخَلقِ في موكبي جندا   سوى نفرٍ لَمْ يعرفِ الحُبَّ طبعُهمْ  أقاموا صروحَ الحقدِ مِن حولهم سدّا    ولكنَّهمْ أهلي وأبناءُ موطني  …

أكمل القراءة »

| زيد شحاثة : زمن ثقافة الأحذية .

نشر كاتب في مواقع التواصل الإجتماعي, متسائلا بتعجب وإستغراب, عن سبب نيل منشوره عن كتاب ألفه ويتناول فيه, توثيقا لحقبة مهمة من زمن حكم الطاغية صدام, وفترات ما قبله وما بعده, بضعة إعجابات وتعليقات لا تتجاوز عدد أصابع اليد, فيما نال منشور أخر فيه صورة “حذاء” عشرات الإعجابات والتعليقات.. ورغم …

أكمل القراءة »

| وفاة الشاعر “محمد بدر الدين البدري” .

رحل اليوم في دار الغربة (امريكا) عن عالمنا هذا الى عالم البقاء والأبدية الشاعر العراقي، المبدع محمد بدر الدين البدري،عن عمر ناهز 59 عاماً وبرحيله يفقد الوسط الثقافي العراقي، شاعر كبير، صاحب تجربة شعرية جميلة. ويذكر انه: ولد في الموصل / 1963 رئيس منتدى الادباء الشباب/نينوى 1990-1992 نائب رئيس المنتدى …

أكمل القراءة »

| صباح الأنباري : قراءة في حركات بو جناح المسرحية .

   حركات مسرحية: عنونة لا بد من الوقوف على عتبتها، ومعرفة قصدية اختيارها، ومدى تعلقها بالمسرحية التي أضيفت إليها، وهنا يطرح سؤال نفسه ترى هل اختصت هذه الحركات بالأفعال الدرامية حسب؟ أم أنها أرادت الإشارة الى نوع مسرحي ما مثلما استخدمها الموسيقيون الكبار الذين تركوا لنا كنوزهم الفنية بهيئة سمفونيات …

أكمل القراءة »

| د. محسن عبد ربه : مُعَلَّقَاتِي الثّلَاثُمِائَةْ {20}مُعَلَّقَةُ “إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهْ” .

الشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن  عبد المعطي محمد عبد ربه..شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمْ                                        بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ …

أكمل القراءة »