الناقد العراقي اول موقع عراقي مختص بالنقد
انفتاح عندما استيقظت من النوم، كنت أعاني من شعور بالاختناق، أزلت الستائر، فتحت نوافذ الشقة، شرّعت أبوابها، خلعت المناخل، ثمّ خلعت شبك الحماية… تنفست بشكل أفضل.. إلا أنّ الذباب صار يشاركني طعامي وشرابي… ***** خيبة العدالة التي طالما حلمت بها، أدخلتني السجن… ***** حلم رأيتني أقطف زهرة بيضاء من بستان جارتنا الحسناء. في الصباح، وخزتني بنظراتها، إيّاك أن تعود لمثل …
أرشيف شهر: مايو 2023
مايو, 2023
-
24 مايو
| غانم عمران المعموري : النسق الثقافي الايجابي في المجموعة القصصية “ما فتئ الصبح في أوله” للكاتب جليل كريم.
ينهج العديد من الكاتب في السرد القصير الأسلوب الوصفي والتسجيلي لوقائع حقيقية حصلت على أرْض الواقع لكن الكاتب بمهارته الفنيّة والابداعية ينقلها بلغةٍ جميلةٍ تعتمد الصور البلاغية والشعريّة بحيث تكون جذابه للمتلقي وإن كان قد سمعها أو لم تكن غريب الحدوث إلا أن أسلوب الكاتب في تسلسل الأحداث والمراوغة والدهشة والتقديم والتأخير والاسترجاع والتجديد والخروج عن المألوف يكون …
-
24 مايوحــصـــرياً بـمـوقـعـنـــا| مها عادل العزي : الدرويش .
ما كنت متأكدا منه أنني لست مجنونا، ومع هذا فأني أجد نفسي الان في الطريق إلى مستشفى المجانين، كنت واثقاً من صحة عقلي، بل ان ما أعانيه هو عقلي القادح الذكاء. قال الطبيب الذي عاينني إن المجنون لا يعترف بجنونه، لقد استجوبني في جمل قصيرة ليس لها علاقة بما أشعر به، سألني فيما لو كنت اتناول عقاراً معينا، أو أنني …
-
24 مايو
| د. حسن العاصي : الدين في وسائل الإعلام الدنمركية.
أصبحت وسائل الإعلام مصدراً مركزياً تماماً عندما يريد الدنماركيون التعامل مع القضايا الدينية بأوسع معانيها. فيما يقتصر حضور الكنيسة وقراءة الكتاب المقدس على أقلية متواضعة من الشعب الدنمركي، بينما يستخدم الجزء الأكبر من السكان محطات التليفزيون والروايات والأفلام وشبكة الإنترنت والراديو لإشباع الاهتمامات والروحية والدينية، خارج رعاية الكنيسة الوطنية. لم يعد الدنمركيين يحصلون على القصص العظيمة عن معركة الخير ضد …
-
24 مايو
| نجيب طلال : لاعـــبـــون أم مَــسرحيون ؟؟.
ونحن نتابع برنامج ( على الخشبة) في القناة الثقافية/ المغربية في[18/05/2023] وإذا بي أفاجأ بإدراج مسرحية [ قاع الخابية] ضمن مهرجان الرواد الدولي للمسرح بمدينة – بخريبكة – في ( د/8 – 2022) هذا المهرجان الذي يؤطر نفـْسه في شق [ الإحتراف]. فمن خلاله استنهضت قريحتي، لأشاغِـب كالعادة في عوالم اللذة السيزيفية، ولأكشف قـدر الإمكان . صورة مسرحنا من زاوية …
-
24 مايو
| علاء حمد : الوظائف التكوينية في الانسجام النصّي “خشخشات تنقر النافذة” للشاعرة السورية رماح بوبو.
ننساق وراء الوظائف وتكوينها، ومنها الوظائف السياقية التي تؤدي إلى وظائف حركية لتكوين استقراء النصّ؛ وهو ضمن حركة الخلق من خلال الأدوات الفنّية وحركة الأفعال، ومنها حركة أفعال الكلام المعتمدة في النصّ المنفرد؛ ومنها أيضاً الأفعال الانتقالية والتموضعية، أي أنّها الأفعال التي تنسجم مع الحدث الشعري وليست تلك التي تخبرنا عنه، حيث أنّ النصّ يعتبر ذلك حدثاً منفصلاً عن …
-
24 مايو
| د. صادق المخزومي : قصيدة الرصيف للشاعر صباح أمين – قراءة أنثروبولوجية.
مقدمة من مضمار مشروعنا ” انثروبولوجيا الأدب الشعبي في النجف: وجوه وأصوات في عوالم التراجيديا” نتمثل وجها وصوتا مائزين في عالمي الأدب والانثروبولوجيا. ثمة علاقة وطيدة بين الأنثروبولوجيا باعتبارها منظومة حراك الإنسان في حومانة الوجود، وبين الأدب باعتباره تعبيرا يترجم أحاسيس الأديب وانفعالاته تجاه الظواهر الإنسانية، يوظف فيه المفردة في تمثلاتها الدارجة، والتي تكمن فيها أوقع المعاني القصدية واللمحات الدلالية، …
-
24 مايو
| خالد جواد شبيل : وقفة من داخل “إرسي” سلام إبراهيم.
منذ أن أسقط الدكتاتور وتنفس الشعب العراقي الصعداء، حدث أن اكتسح سيل من الروايات المكتبات وأرصفة بيع الكتب، ومعظم هذه الروايات يتسم بالسرديات، وجلّ هذه السرديات تأتي على السيرة الذاتية لكُتّابها مما أعاد الجدل حول خصائص الرواية كجنس إبداعي له قوانينه وخصائصة وتقنياته، باستثناء عدد يسير سجلّ حضوراً ملموساً عراقياً وعربيا؛ ويقابل هذه الظاهرة في الشعر ما عُرف بقصيدة النثر، …
-
18 مايو
| سهيل الزهاوي : افجعتها المصيبة.
ما زلت أذكر تلك اللحظة حين التقيت بها في المرة الاخيرة من ذلك الصباح الخريفي، ضباب يتجه نحو الأفق، يحجب الرؤية شَيْئًا فَشَيْئًا. وكنت غارقا في تأملاتي في واقع الحياة وقلبتُ الأوراق المبعثرة على المنضدة في مكتبي وكانت النافذة الوحيدة في الغرفة مغلقة في الطابق الثاني من البناية، وتردد وقع اقدام خفيفة وهي تصعد الدرج وتقترب الصوت روداً رويداً من …
-
18 مايو
| نايف عبوش : ختيارات أيام زمان.
كانت ختيارات أيام زمان كحيلات، بكل ما تعنيه الكلمة من معنى. فقد كن يحلبن الغنم، ويخضن اللبن بالشجوة، ويكنسن المرابض (الدوار )، ويقمن بفصل الحملان، والصخال، ويقمرن شملات القمح خلف الحواصيد، ويصنعن البرغل بسلق قمح الكبارية في قدرهن النحاسي الكبير على النار، ويصنعن الجشج مؤونة للشتاء ، ويعملن الرشدة بايديهن من عجين القمح، بعد تقطيعه بالسكين . وكن عندما يفاجأن …
-
18 مايوحــصـــرياً بـمـوقـعـنـــا| مصطفى محمد غريب : التقمص في الفراغ .
1 ــ تأتي امرأةٌ من فوق الضوئيات تتساقط في حضني فراشاتٌ فراشاتْ تهمس في لحظةِ شوقٍ في اذني أطنان الزفراتْ تمضغ في فرح شفتاي المسعوراتْ آهٍ يا عالم مسحورٍ بالقبلات يا حزن الصفصاف المسحورْ بالجنيات المخمورةْ آهٍ يا سرمد من روحي يخلد في ذهني عَباراتْ في كل اللحظات السريةْ يتقمص اشباح الحيطان في زي نساء مسحورات 2 ــ امرأةٌ …
-
18 مايوحــصـــرياً بـمـوقـعـنـــا| مؤيد داود البصام : مرثية دم على قميص قتيل…”رحلة شاعر أضاع طريق الـعـودة” .
تتحكم بالشاعر مجسات من الأحاسيس والمشاعر تتوالى في داخله لحظة بلحظة، مخلفة بنى تتراكم لتولد إحساسا مقلقا يتناوب بين الواقع والخيال، وشعور يتلبسه كونه ليس جزءاً من هذا الكون، لهذا يتصرف وكأن الوجود خالي الا منه، وكل شئ يحدث لأنه موجود، ولولا وجوده ما حدث الذي يتحدث عنه، انه الإيهام والتوهم في جمالية الرؤية لخلق عالمه الخاص، وشعوره ان …
-
18 مايو
| أحمد شحيمط : مدرسة فرانكفورت : من نقد الايدولوجيا إلى الفعل التواصلي.
النقد آلية في الفهم وإعادة البناء بالمنظور الكانطي للكلمة، نقد للنظرية التقليدية والنظر للمجتمع بناء على التاريخ ومسار تطور للمجتمعات الغربية الصناعية دون التوسيع من هامش الفكرة لإلغاء التسلسل والترابط في الحضارة الإنسانية أو السير من البداية نحو النهاية والاكتمال في فلسفة الوعي والحرية على الطريقة الهيجيلية، طابع النظرية النقدية أنها ثورية، بمعنى آخر أن النظرية النقدية صيغة جديدة للنقد …
-
18 مايو
| حسن سالمي : “الطّرف الآخر” وقصص أخرى قصيرة جدّا.
المُعذّبون أظلُّ أتأمّله بعين حاسدة وأقول: “ليتني كنت كهذا الهرّ أتسلّق الجدار مثلما يفعل، وأصيب من الأنثى ما يصيب… ليتني مثله أصطاد أيّ شيء ثمّ أنام قرير العين في أيّ مكان…” تتعالى طرقات على الباب… من المؤكّد أنّ أحد الجيران يأتيني بصدقة… أهمّ بالنّهوض فأشعر كما لو أنّ جبلا يجثم فوقي… نسيت أنّ ساقيّ ذهب بهما منشار …
-
18 مايو
| عبدالكريم ابراهيم : كيف انتصرت الأغنية الشعبية لحقوق المرأة؟.
تعد فترة سبعينيات القرن الماضي، مرحلة زاهرة بالغناء الشعبي العراقي؛ حيث لعبت الثقافة السائدة والذائقة المجتمعية دوراً كبيراً في بروز هذا النوع من الغناء. واعتلى المطربون الشعبيون مسارح الأفراح ،لتكون دنيا تشع ألقاً وغناءً يعكس لسان حال فئة معينة من المجتمع تريد أن يكون لها خصوصية تعزز هويتها كي تناطح بها التقدم التكنولوجي الذي يعد الخطر الأول على ناس تحركهم …
