أرشيف شهر: يونيو 2020

يونيو, 2020

  • 8 يونيو

    ميثم سلمان: عندما تكون الرواية شهادة في محكمة
    قراءة في رواية “في باطن الجحيم” (ملف/46)

    إشارة: مثل قلّة لامعة من الروائيين العالميين كإرنست همنغواي وإريك ريمارك وغيرهما خطّ الروائي العراقي “سلام ابراهيم” نصوصه بدم التجربة الذاتية ولهيبها. وفي اتفاق مع إشارة خطيرة للباحث الأناسي العراقي البارع د. علاء جواد كاظم الذي اعتبر روايات وقصص سلام إبراهيم من مصادر الدراسة الأنثروبولوجية الناجعة في العراق نرى أن نصوص سلام يمكن أن تكون مفاتيح لدراسة الشخصية الوطنية مثلما …

  • 8 يونيو

    صالح البياتي: لاجئ “الذين تركوا على أثرهم دموعا، تضئ دربهم”

    مرتفقاً دربي دثاري كفن شتاءآت ناري لفحة ذكريات قراءة آيات لم تصمت بين الشفتين وجيب هوى تخفق .. تنبض.. تخفت * القيت عصاي سلمت قلمي المكسور مسبحة أمي تبغ أبي قناديلي المطفأة كتبي الممنوعة رائحة ترابٍ حفنة تمر كأس مياه مكحلة اختي قصاصة ورق فيها ادعية امي تعويذة تحميني ضد عيون زرق * كتبوا إسمي بحروف لاتينية منحوني رقماً في …

  • 8 يونيو

    وحدي أطلّ عليها
    فراس حج محمد/ فلسطين

    (1) حبيبتيَ التي حوّلتني إلى عود قصبٍ بريٍّ تردّ معَ الريح صوتي إليّ يَدْخلني الهواءُ بلطف يتوزّع في الثقوب الباردةْ يفقد كلّ شيء صوته ويتوه (2) حبيبتيَ التي عاتبتني بعنفٍ آخر مرّة تزرع في لساني شوكتينْ تفتح أبواب الجحيم على مصارعها تشهد مصرعي في الدرْك الأسفل من جهنّمها تسعّر فيّ كومة من قصائديَ القديمةْ وترشّني برسائلي كأنْ لتراً من النفط …

  • 8 يونيو

    علي الجنابي: غَبَشُ الغُرُورِ وَ جَهلُه

    عَلامَ الغُرُورُ يَاصَاحبي عَلامَ ! وَما مِن فَاعِلٍ إلّا وَضَمِنَ مِن حِبالِ خَلّاقِ المَوَاهِبِ من حَبالِها حَبله! وَإنَّما نحنُ نرمي من مِنحٍ أكتَالَها لَنا الوَهَّابُ بِكَيلِه . أفَماعَلِمتَ أنُّ الغُرور حَالِقٌ وغَالِقٌ إن أَسدَلَ دُجَى سَدلَه ؟ نحنُ لَن نَقرَبَهُ, وَأنّى لَنا أَن نَطرقَ سُبُلَهُ فَنغرقَ في جُبِّ جَهلِه . مَا كُنّا لِنَدنوَ من وَحلِ غُرُورٍ في رَبِيعِ عُمُرٍ , …

  • 8 يونيو

    صدور ملحمة التكتك للشاعر العراقي “يحيى السماوي”

    إشارة: ببالغ الاعتزاز ، تهنىء اسرة موقع الناقد العراقي الشاعر الكبير “يحيى السماوي” بمناسبة صدور مجموعته الشعرية “ملحمة التكتك” التي تُعتبر أوّل عمل شعري يتناول شعرياً تفاصيل الملحمة التاريخية التي سطّر ويسطّر وسوف يسطّر فصولها الأسطورية شباب العراق الاشاوس الأبطال منذ تشرين / أكتوبر عام 2019 وإلى حين استعادة كرامة وطنهم السليب. ومن الجدير بالذكر أن موقع الناقد العراقي قد …

  • 8 يونيو

    بولص آدم: المُنقرض

    بما أنني تمنيتُ، أن يمتصني الجدار ويخفيني تماما وذلك غير ممكن، فقد وفر لي إمكانية التصاق به لكأنني منحوتُ منه عليه.. كُنت آخر إنسان في المدينة ربما. أعرف مكاني والمساحة المفتوحة أمامي، شوك يحترق من الأفق الى الأفق، ينسل من بين الرعود الحارقة. تيروصور.. يخفق بجناحين ثقيلين لكأنهما مطليان بالاسفلت، يتقدم بأتجاه سور نينوى القديم، وأي سور؟ لم يتبق منه …

  • 8 يونيو

    هنري كيسنجر: سيغير كورونا النظام العالمي إلى الأبد
    ترجمة: سعيد بوخليط

    يذكرني المناخ السوريالي الذي ولجناه مع وباء كوفيد 19،بذات الشعور الذي انتابني وأنا شاب،منتميا إلى الفرقة العسكرية للمشاة،خلال معركة أردينز(إقليم فرنسي) .هكذا، فاليوم كما الحال مع نهاية سنة 1944 يسود هذا الشعور بخطر يتعذر الإمساك به، لايلاحق شخصا بعينه، بل يصفع الجميع بكيفية مباغتة ودون رحمة. مع ذلك، يتجلى تباين مهم يميز تلك الأزمنة البعيدة مقارنة مع حقبتنا :تتغذى قدرة …

  • 8 يونيو

    بهاء بن نوار: الحدَقيّ: حبكتان… رؤيتان

    تأتي رواية “الحدَقيّ”(منشورات مسكيلياني: تونس، ط1- 2018) للكاتب الموريطانيّ: “أحمد فال ولد الدين” لترصد تعالقا نصيّا يتراوح فيه السردُ بين زمنيْن عربيّيْن متباعديْن، أحدهما يعود إلى القرنيْن الأول والثاني للهجرة، والثاني إلى القرن الحادي والعشرين الميلاديّ، وتمثل من خلالهما سيرةٌ مزدوجةٌ، تخصّ أولاهما شخصيّة “القرويّ”؛ الرائي المعاصر، الذي يعمل مدقّقا لغويّا في إحدى القنوات الفضائيّة، وتخصّ الثانية شخصيّة العلّامة الشهير: …

  • 8 يونيو

    عدنان عادل: آكل التوت البري

    إلى المُلثَّم أثناء ذبحه الغروب: إن كنتَ شجاعاً، أظهر وجهكَ ليتلطخ بدم الضحية وتقدم نحوي، أنا الفجر. من جديد لا يفكر بشيء، آكل التوت البري السارحُ تحت غيمة هي الأخرى، على غير عادتها، لا تُنبئ بشيء. * رائحة نهاية آب الممزوجة باستغاثات لا تُقهر، رغم خلو دربه من قرقعة السنين، أرغمته على الخضوع لراية الجنوب الشاسعة هو الذي صمم أن …

  • 8 يونيو

    غانم العقيدي: كنا في مقهى محمود (7-الحلقة الأخيرة)

    حرب تشرين عام 1973 سمعنا من الاذاعة باجتماع القياده السياسيه والعسكريه العراقيه برئاسه رئيس الجمهوريه احمد حسن البكر، في اليوم نفسه الذي بدأت به الحرب بين سوريا ومصر من جهة واسرائيل من جهة اخرى، وبعد التشاور مع القياده السوريه اصدرت الحكومة العراقية قرار المشاركه في الحرب، واوعزت للسربين التاسع والحادي عشر (ميج 21) التوجه فورا الى سوريا كما اوعزت الى …

  • 8 يونيو

    عصمت شاهين دوسكي: أنبض بين يديك

    كل ما فيك ممنوع أسوار وقيود كيف تدخلين علناً في ذاتي ..؟ كيف ارسم على صدرك العاجي حرماني وهذياني وجمراتي ..؟ تمردي اخرجي من صمتك المقتول بالأدوات اصرخي من نافذتك البعيدة ارفعي منديلا أبيض أمام غزواتي كل ما فيك مدور في نقطة ملتهبة كدوائر هضابك وزيتونة الأنات اكسري طوق الغربة اخرجي من شوقك المكتوم بالآهاتِ ارسميني أملاً .. حلماً .. …

  • 7 يونيو

    سياسة التقاليد: وين جين أويان
    ترجمة: صالح الرزوق
    مراجعة: حمزة عليوي

    يشتغل التناص على افتراض أن التقاليد عبارة عن جسم معرفي واضح الحدود ويتركب ببنيته حول مجموعة معروفة من النصوص. والرواية العربية، كما بينت، تقدم مقولة غامضة عن افتراض. لقد تمسكت في التسعينات، الروايات التي انهمكت بالتناص، بهذا الافتراض، وتورطت مباشرة بالتناص مع التقليل من أهمية إمكانياته في البناء وتحقيق البنية. فعبد الخالق الركابي (٣٧) اهتم بآثار التناص في (سابع أيام …

  • 7 يونيو

    محمد يونس: شفرة الاستاطيقا وفن التماثل في الشعر
    ديوان على الطرقات ارقب المارة لحسين عبد اللطيف (ملف/27)

    سيمياء بنية العتبة – شكلت عتبة ديوان حسين عبداللطيف – على الطرقات ارقب المارة – شكل في بنية نصية تحيل الى معنى تام، من جهة المباشرة السيميائية، اي من جهة المعنى العام، نحن امام عنونة تحيل الى زمان ومكان مفترضين، لكن هما متحققان داخل كيان جملة العنونة الفعلية, فهي احتملت هنا ثلاث ابعاد، الاول منهما هناك وحدة زمانية غير ثابتة …

  • 7 يونيو

    صباح هرمز: “أطراس الكلام” لعبدالخالق الركابي (ملف/16)

    إشارة : ببالغ الإعتزاز بالمبدع الكبير عبد الخالق الركابي وبمنجزه الإبداعي الفذّ ، تبدأ أسرة موقع الناقد العراقي ملفها الخاص به ، وتدعو الأحبّة الكتّاب والقرّاء إلى إثرائه بالدراسات والمقالات والصور والوثائق. وسيكون الملف، وعلى عادة الموقع، مفتوحا من الناحية الزمنية لأنّ لا زمن يحدّ الإبداع. تحية للمبدع الكبير عبد الخالق الركابي. تبدأ هذه الرواية من حيث تأتي الى نهايتها، …

  • 7 يونيو

    أسامة غانم: الرؤية الغرائبية في سوسيولوجية الجسد

    مزجت الروائية المصرية سهير المُصادفة في روايتها “ لَهْو الأبالسة ” بين الحكاية الشعبية والغرائبي واللامعقول , لانتاج نص سردي مغاير تمام المغايرة عن نصوص سردية عربية كثيرة , فهو يعمل –أي النص –علىً خرق المنطق والقانون الطبيعي ، لكنه في الوقت ذاته ، يعمل على تاسيس منطقه وقانونه الخاص به ، ليحقق التماثل بين البنية الاجتماعية – الاقتصادية – …