أرشيف شهر: مارس 2019

مارس, 2019

  • 3 مارس

    قيس مجيد المولى : أليوت … لايحمل النهر زجاجات فارغة

    أليوت … لايحمل النهر زجاجات فارغة قيس مجيد المولى يفسر أليوت مجريات الحياة على أساس التكامل الكلي ، بالبحث مابين اللغة عما يخلق الأثر الخارق لإستفزاز طاقة الكلمة وإيقاعها من خلال الإستخدام الصحيح والفائق لوسائل الشعر الفنية بمزيد من الجهد الذي يصل حد الإعياء للوصول الى مسمى الألم الخارق ، يريد أليوت أن لاتقف الرؤيا بحدود ذلك وإنما إستقراء متواليات …

  • 3 مارس

    ذو الجنون ناجي بن عبدالله بن جياد : المعجم الحازبي:الألمانية بوصفها لغةً عربية ـ القسم الرابع عشر (3/3)

    المعجم الحازبي:الألمانية بوصفها لغةً عربية ـ القسم الرابع عشر تشريح ذي الجنون ناجي بن عبدالله بن جياد بن محي بن جبارة من بيت أبي الحازب آل فتله البغدادي بمِشْارَطِ لسان العرب ـ مقاييس اللغة ـ الصّحّاح في اللغة ـ القاموس المحيط ـ العباب الزاخر إلى إمرأتي الحبيبة هايدرون ـ هدهد irre وأر؛وأر: وَأَرَ الرَّجُلَ يَئِرُهُ وَأْرًا: فَزَّعَهُ وَذَعَرَهُ, قَالَ لَبِيدٌ …

  • 3 مارس

    جبار عودة الخطاط : مَن نحنُ؟

    مَن نحنُ؟ جبار عودة الخطاط ونحن هولاءْ أجسامُنا معاملٌ تضخُ في محيطها خرائطَ الخرابْ أرواحُنا تصارعُ الفناءْ تحبسُها هياكلٌ غلاظْ أجسامُنا ذكورْ أرواحُنا نساءٌ.. أو إنها إماءْ لسنا سوى أوبئةٍ مُعديةٍ تفتكُ بالهواءْ تزاحمُ البحارَ والأطيارَ والأشجارَ

  • 3 مارس

    مرام عطية : حزمُ النورِ …. تزنِّرُ الربيعَ

    حزمُ النورِ …. تزنِّرُ الربيعَ _________________ الأرضُ حُبلى بالزَّهرِ ياولدي ، لاتحفلْ بفستانها البنيِّ الطَّويلِ وشحوبِ محيَّاها ، ولاتأبهْ لتثاقلِ خطوها ، براعمُ النَّبتِ الضاحكةُ تحت فستانها الفضفاضِ تنبئكَ بمولودٍ قشيبٍ لعائلةِ الطَّبيعةِ ، مازالَ جنيناً في رحم أمهِ . أمَّا الريِّحُ فهي غاضبةٌ كامرأةٍ حسودٍ ،ثارتْ على عشقِ السَّحابِ لأميرةِ الدُّنا ، وكلَّما انهمرت قبلُ السَّحابِ دافئةً على ثغرها …

  • 3 مارس

    بن يونس ماجن : السلالم

    السلالم 1 السلالم اذا صعدت لا تعود الى الارض الهاوية 2 في حاوية السراب اشم رائحة المطر يتبخر الندى 3 عصا البصير صدى الخطوات النظارة المقربة 4 الى مغتصبي الارض تحت جنح الظلام اليس الصبح بقريب

  • 3 مارس

    حسن سالمي : “من آيات الخراب” وقصص أخرى قصيرة جدّا

    “من آيات الخراب” وقصص أخرى قصيرة جدّا بقلم: حسن سالمي لُبس بعد نهاية الدّرس سأل المدرِّس تلميذه: – أيّهما أطول، اللّيل أم النّهار؟ – لم أرهما يقفان جنبا إلى جنب! أنا الموظّف أرفع رجلا فتغرق أخرى… المُضاد أفقت على وجع في صدري وبياض في عينيّ.. هرعت إلى الطّبيب… قال: “في صدرك أجسام غريبة.” حين أفقت من البنج وجدت إلى جانبي …

  • 3 مارس

    خلود الحسناوي : بابلُ تفتحُ ابوابها للأمل

    بابلُ تفتحُ ابوابها للأمل ****************** هل صار سهلاً ان تكون بغيرِ عمركَ ؟.. هل ستخلعُ قناعكَ ؟؟ كما تخلعُ ذلك الثوب الرث؟ هل ستشطب التاريخ والتقويم ؟؟ كيف ستراقصُ تلكَ الذكريات على حطام الامال المُزهرة ؟! سأسدل الستار على نوافذ السهو والنسيان .. وسأكسر زهرية المائدة .. واترنم بتسابيح صوت الريح .. حين يهز صفيرها اوراق الشجر .. سأطير كالمجنون …

  • 3 مارس

    عالم زاير حنتوش .. كتاب جديد للكاتب “عبد الكريم إبراهيم”

    صدر حديثاً عالم زاير حنتوش صدر ببغداد عن دار الورشة الثقافية للنشر والتوزيع كتاب ( عالم زاير حنتوش ) للكاتب والصحفي عبد الكريم ابراهيم. الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات في التراث الشعبي استلهمها الكاتب من الواقع الريفي في القرن الماضي . يقع الكتاب بـ(78) صفحة من القطع المتوسط. وسبق أن صدر للمؤلف كتاب ( صفحات من

  • 3 مارس

    سلمان داود محمّد : صورة شمسية للقمر

    صورة شمسية للقمر لم تستطع أغنية ” آجا .. آجا ” انقاذ شامي كابور من مكائد ” بران ” المتخصصة بأدوار الشر في وضح الهند السينمائي ، ولا قصائد طاغور استطاعت أن تنقذ أطفال العشوائيات من النوم بلا عشاء كالعادة ، ولا السيد النباتي غاندي استطاع أن ينقذ إبل الروح من سكاكين الضيم الوطنية .. سعد الصالحي كان هناك ، …

  • 3 مارس

    جابر خليفة جابر : إيجاز قراءة (٣)
    رسالة الحب الأولى (رواية للفتيات والفتيان)؛ متعة سرد ورسالة تربية ..
    رانيا محيو الخليلي

    إيجاز قراءة (٣) رسالة الحب الأولى (رواية للفتيات والفتيان)؛  متعة سرد ورسالة تربية .. رانيا محيو الخليلي قبل أن تشرع بقراءتك لهذه الرواية الممتعة والمعدة للناشئة بل للأعمار جميعها كما أرى، سيلفت انتباهك عنوانها وستتساءل ربما؛ لم اختارت الكاتبة هذا العنوان المغري مع تقليديته لشريحة من القراء خاصة الأعمار الشابة؟  ومع تقدمك الميسر في الرواية لبساطة سردها وطراوة لغتها، واسترسالك …

  • 3 مارس

    كريم شعلان : إستحالات الروح بدورات الجسد
    عن مجموعة (حينما ماء القلب) للشاعر خزعل الماجدي (ملف/1)

    إشارة : من المهم القول إنّ المشروع الشعري للمبدع والمفكر الكبير الدكتور “خزعل الماجدي” قد استبطن مشروعه الفكري التجديدي القرائي للحضارات القديمة – العراقية خصوصاً – منذ مجموعاته الشعرية ومحاولاته التنظيرية الإبداعية الأولى في نهاية السبعينات. وعلى هذه الأمّة أن تفخر بهذا المريد الصوفي السومري الذي أصبح مُعلّماً. تتشرف أسرة موقع “الناقد العراقي” بأن تُعدّ هذا الملف عن المبدع الكبير …

  • 3 مارس

    (طباشير المحو والكتابة — الشعر خارج الشعر) كتاب جديد للناقد الأستاذ “جبار النجدي”

    يتضمن الكتاب النقدي الجديد (طباشير المحو والكتابة — الشعر خارج الشعر ) للناقد الأستاذ جبار النجدي الصادر عن اتحاد ادباء البصرة وبدعم من شركة آسيا سيل دراسات نقدية عن مجاميع شعرية لسبعة عشر شاعرا عراقيا يمثلون المشهد الشعري لجميع المحافظات تقريبا وهم: الشعراء : محمود البريكان عبدالكريم كاصد ياسين طه حافظ مجيد الموسوي منذر عبدالحر محمد تركي النصار بلقيس خالد …

  • 3 مارس

    عصمت شاهين دوسكي : وطن للذكريات

    وطن للذكريات عصمت شاهين دوسكي بين شفتيك تطل أنفس الربى  ترويني ريقا وبها أحيى ما جنت ذكرياتي على فراش الأمل  بل بريق من عينيك تشضى وان كنت راحل على جسدك  هائما احمل في جعبتي وطن وذكرى أبيح لنفسي براءة مقلتيك  خجلا يذوي فيهما نعم الكرى أي صباح يشرق أملا 

  • 3 مارس

    الدكتورة إخلاص باقر هاشم النجار: رســائــل بأنامــل الـقـــــدر (الجزء الرابع والعشرون )

    الجزء الرابع والعشرون باسم : مابكِ حبيبتي ..؟ لمَ انتِ صامته ؟ها أنذا حضرت كما قُلتِ لي . أنسام : كلا لا شيء .. أهلاً وسهلاً .. وفرصة سعيدة تعرفت بك .. ثم قالت : أرجوك أبتعد ،فوالدتي قادمة وهي ترنو لي ثم نهضت بإرتباك مسرعة لتعود الى مكانها وبينما هي متجهة لمحتها أيار ، فنهضت مبتسمة وتوجهت إليها لتفاجئها …

  • 3 مارس

    نايف عبوش : التأويلية الحداثية للقرآن الكريم.. بين معيارية المعرفة الإسلامية وعبثية المناهج التفكيكية 

    التأويلية الحداثية للقرآن الكريم.. بين معيارية المعرفة الإسلامية وعبثية المناهج التفكيكية  نايف عبوش  لا ريب أن النص القرآني باستقامة نصه، مبنى ولفظا ودلالة، ليس من وضع البشر الذي يحتمل كلامه الخطأ والصواب، والاستقامة والعوج ، ناهيك عن إعجازه اللغوي، والبياني المذهل، الذي أفحم عند نزوله قوماً هم أهل الفصاحة، والبيان. ومع أن قيميته واستقامته التي تمثلت في نفي التناقض مطلقاً …