أرشيف شهر: يوليو 2018

يوليو, 2018

  • 25 يوليو

    مهدي شاكر العبيدي : درس في الاخلاق والثقافة

    درس في الاخلاق والثقافة مهدي شاكر العبيدي اوستن-تكساس        بين يدي ثلاثة كتب بلْ ثلاثة مراجع يتوفر كل منها على تناول جانب من سيرة الرحالة المصري والسياسي والطيار ومكتشف الواحات في الصحراء الغربية أحمد حسنين باشا نجل عالم مجتهد من شيوخ الأزهر وحفيد قائد محنك من قادة الجيش وأمير البحر فيه أثناء ما سلف من سنوات بعيدة لعلـه لم يشهدها …

  • 25 يوليو

    د. رحيم الغرباوي : رفيفٌ من رشاقة الشكل وغنى المعنى , قراءة في قصيدة (بريق الذهب) للشاعرة اللبنانية فاطمة منصور

    رفيفٌ من رشاقة الشكل وغنى المعنى , قراءة في قصيدة ( بريق الذهب ) للشاعرة اللبنانية فاطمة منصور . بقلم د. رحيم الغرباوي . يبدو أن الجمال في الشعر هو البوابة التي تنفذ من طريقها الفكرة إلى المتلقي , إذ أنَّ ماهيَّة الجمال حسب ( باومجارتن ) ” تشير إلى الخبرة الحسية التي تبحث عن الحقائق وهي تنضوي خلف ظواهر …

  • 25 يوليو

    هشام القيسي : زمن النقاء الثقافي

    هشام القيسي زمن النقاء الثقافي نهاره يأتي إليه مازال بين أوراقه يلوح وحده ومن ذاكرة لذاكرة طقوسه تجلد الخراب والضعف المستلب في المسرح هو يرى في انتظاره ويرى في ملفاته إثم الأنفاس وتجاهل الحواس والموت الطويل

  • 25 يوليو

    حسين عجة : مصائر أو “انثروبولجيا” الأسماء في “لماذا تكرهين ريمارك”؟

    مصائر أو “انثروبولجيا” الأسماء في “لماذا تكرهين ريمارك”؟ حسين عجة ـ باريس –ريمارك؟ ماذا! اسم علم؟ اسم شخص، اسم رمزي لفرد ما، لظاهرة بعينها، لمتعالي ما، لم يكن لدينا، قبل ذلك، قبل رواية محمد علوان جبرـ دار الحكمة ـ لندن2018 أية معلومة عنه، لأن طبيعته الداخلية تفرض عليه منح نفسه دفعة واحدة، كما تفرض علينا استقباله كالبرق، لكي نقرأً، فيما …

  • 25 يوليو

    جمعة عبد الله : قراءة في رواية الجزء الاول من ثلاثية محطات (العربانة) للاديب حميد الحريزي

    قراءة في رواية الجزء الاول من ثلاثية محطات ( العربانة ) للاديب حميد الحريزي الرواية تستلهم ركيزة التوثيق لمرحلة من مراحل العراق السياسية , وصياغتها في اطار البناء الروائي بالتقنيات المعاصرة الفن الروائي . الذي يتجلى بوضوح , في براعة المتن السردي في آفاقه الواسعة في الخوض في المنظور الروائي . الذي يستند على براعة التوثيق للواقع الاجتماعي والسياسي

  • 25 يوليو

    رشا السيد أحمد : نقد في ولادة المدرسة التعبيرية السردية الشعرية العربية

    نقد في ولادة المدرسة التعبيرية السردية الشعرية العربية تقدمه رشا السيد أحمد التعبيرية السردية في الشعر 29 . 6 . 2015 ما هي المدرسة التعبيرية التي أسسها د . أنور ورشا السيد أحمد وكريم عبد الله أسس المدرسة التعبيرية السردية .. د . أنور ما هي التعبيرية في الفن التشكيلي : التعبيرية في الفن التشكيلي نشأت بعد عدة مدارس فنية …

  • 25 يوليو

    عصمت شاهين دوسكي : شبكة الأخاء للسلام وحقوق الإنسان تكرم كوكبة من مثقفي وأدباء السلام في دهوك .

    شبكة الأخاء للسلام وحقوق الإنسان تكرم كوكبة من مثقفي وأدباء السلام في دهوك . الدولة بمفكريها وعلمائها وأدبائها وفنانيها . عصمت شاهين دوسكي حينما تتكاثف الجهود الفكرية والثقافية والفنية خاصة في حالة الركود الثقافي لتضع أمام أعينها أهمية المثقفين والأدباء ودورهم الكبير في المجتمع وتجسد ثقافة التكريم التي أتت من قبل شبكة الاخاء للسلام

  • 25 يوليو

    مادونا عسكر : الولوج في قلب الحقيقة

    الولوج في قلب الحقيقة مادونا عسكر/ لبنان يسير العاشقون لله في خطّ متوازٍ مع العالم، وكأنّي بشعاعٍ ثابت يصل بينهم وبين قلب الله. فيمضون بثبات نحوه دون أن يشتّت العالم أذهانهم أو يشوّش أرواحهم ما ينمّي لديهم الذّكاء الإيمانيّ. والذّكاء الإيمانيّ هو استخدام كلّ الطّاقة الإنسانيّة الفكريّة والنّفسيّة والرّوحيّة في سبيل محبّة الله. وهو الوعي ومعرفة الذّات الحقيقيّة على ضوء …

  • 25 يوليو

    آمنة ونّاس : قراءة في قصيدة “رجل الثلج” للشاعر اللبناني “سرجون كرم”

    قراءة في قصيدة “رجل الثلج” للشاعر اللبناني “سرجون كرم” ضمّ صمتي، ليوشوشه، بأن الحياة رحلة انتظار و نظرة رحيل، تستفزّ وجودنا لنصرخ نحو اللاوجود. هو ذاك الحرف، الناحت لتلك المعاني المحمولة على أعناق قصيدة “رجل الثلج”، المتوسّدة لإحساس الشاعر اللبناني “سرجون كرم”. يحتضننا ذاك التجسّد، لنتخطى معه حدود الشهقة، و اقتلاع الأنفاس من حناجرنا المختنقة، فيعلو بالصوت “رجل الثلج ذاب”، …

  • 25 يوليو

    جبار النجدي : حافة كوب أزرق : الأشياء في مرتبة الكائن الحي

    حافة كوب أزرق : الأشياء في مرتبة الكائن الحي جبار النجدي تعمل آليات الاشتغال الشعري في مجموعة ( حافة كوب ازرق ) للشاعر مقداد مسعود على الأشياء التي من شأن الشاعر أن يجعلها في رتبة الكائن الحي الذي يدرك في العين ويرسم مشهدا لكل ما في الأرض وما يتصل بها من وقائع عبر محادثة الأشياء وتقويلها مستعينا بعالم الأشياء الناطقة …

  • 25 يوليو

    د. خيرالله سعيد : لِنُنــشِد للبصرة على إيقـاعات ثوّراها الأبطال : أناشـيد للبصرة

    لِنُنــشِد للبصرة على إيقـاعات ثوّراها الأبطال : أناشـيد للبصرة شعر د. خيرالله سعيد ملاحظة: يرجى من كل الأخوة والزملاء أن يقرأوا القصيدة على ( إيقاع أغنية – على شط العرب تحلى … أغانينا وعلى البصرة ) بغية الحفاظ على سياقات اللحن الموسيقي اثناء الإنشاد . * * * ( على شط العرب تحلى ….. أغانينا وعلى البصرة ) ( گـمر …

  • 24 يوليو

    عبدالحق بن رحمون : شهادة ؛ بدل رفو .. طائر السمندل يحلق في سماء الشعر

    شهادة بدل رفو .. طائر السمندل يحلق في سماء الشعر عبدالحق بن رحمون شاعر واعلامي مغربي تغريدة الصيف يكتبها على مسؤوليته عبدالحق بن رحمون… حكاية رحالة نقصها لكم عن طائر مهاجر، وطنه بحجم خارطة القصيدة، هذا الكردي الذي كل البلاد التي يعشقها وطنه،إنه شاعر ومثقف يهدي لكل البلدان والمدن التي يحل بها ورود السلام والمحبة يعرف عنا الكثير

  • 24 يوليو

    أ.د.قيس حمزة الخفاجي : الفكر النقدي عند الدكتور علي جواد الطاهر في ضوء القراءة النسقية (12) (ملف/23)

    إشارة : من المؤسف أن تمر الذكرى السنوية  لرحيل شيخ النقاد الدكتور “علي جواد الطاهر” من دون الإحتفاء بمنجزه النقدي العلمي وتراثه البحثي وهو “الطاهر” تربويا وعلميا. ويسر أسرة موقع الناقد العراقي أن  تُعدّ هذا الملف عن الراحل الكبير وتدعو الأحبة الكتّاب والقرّاء إلى المساهمة فيه بما يتوفر لديهم من مقالات ودراسات ووثائق وصور. (12) ورأى في الكتابة الديوانية بوصفها …

  • 24 يوليو

    د. علي المرهج : حسين مردان ناثر الشعر قبل الأوان (ملف/4)

    إشارة : في العراق، وعبر مجموعته الصادمة قصائد عارية-1949 ، أكمل الشاعر الكبير حسين مردان ثورة الجسد “الحداثوية” التي بدأها نزار قباني في سوريا، ولم تُدرك قيمة ما أنجزه “النهضوية” مثلما لم تُقيّم بصورة صحيحة ريادته لقصيدة النثر في الأدب العربي (سمّاها نثر مركز؛ حين “يتركّز” النثر يصبح شعرا) حيث أصدر 6 مجموعات منذ عام 1951 قبل أن يُصدر الماغوط …

  • 24 يوليو

    فراس حج محمد : الرسالة السابعة.. ما أروع أن تكون إلها!

    الرسالة السابعة ما أروع أن تكون إلها! فراس حج محمد/ فلسطين الاثنين: 23-7-2018 أسعدت صباحا أيتها الكاملة كرؤيا، والبعيدة كحلم، والغامضة كإله محاط بالأسرار، أما بعد: كل شيء غامض، غير مدرك الذات، هو إله. فكري معي بهذا الأمر جيدا. كيف لك أن تكون إلها؟ وهل بوسع بشر أن يكون كذلك؟ أليس كتاب الروايات هم آلهة ورقية، يشبهون الآلهة إلا قليلا، …