أرشيف شهر: يوليو 2016

يوليو, 2016

  • 27 يوليو

    آمال عوّاد رضوان : مرايا الأسر بين الشّهادة والتّخييل!

    أقام نادي حيفا الثقافيّ برعاية المجلس المِلّيّ الأرثوذكسيّ الوطنيّ/ حيفا أمسيةً أدبيّةً، لإشهار كتاب (مرايا الأسر) لمؤلّفِهِ حسام كناعنة، وذلك بتاريخ 21-7-2016، في قاعة كنيسة مار يوحنا المعمدان الأرثوذكسيّة في حيفا، ووسط حضور من المُهتمّين بموضوع الأسرى الفلسطينيّين وتوثيق الأحداث، وقد تولّى عرافة الأمسية المحامي حسن عبّادي، وتحدّث عن الكتاب كلٌّ مِن د. لينا الشيخ حشمة، وخلود فوراني سريّة نيابة …

  • 27 يوليو

    سندس سالمي* : مقدمة لديوان تراتيل في زمن الغربة للشاعر كريم عبدالله

    *شاعرة وقاصة من الجزائر قبل البدء .. في السابق كنت اظن ان الشبكة العنكبوتية عبارة عن عالم افتراضي …نأخذ منه المعلومة سرعة البرق وينتهي الامر…. لكن مع مرور الوقت اصبح له علاقة حميمة مع الانسان..فاجتمعا شتات المبدعين عبر حلقة التواصل الاجتماعي والمجلات الالكترونية من كل حدب وصوب .. اذن فعلى شرفات التواصل كان اجتماعي بالأخ الشاعر كريم عبد الله من …

  • 26 يوليو

    د. خالد السلطاني : أعيدوا لنا: “دارة زهاء” (ملف/14)

    وزهاء، الواردة في العنوان، هي طبعاً، “زهاء حديد”: المعمارة المتميزة والمجددة، ذات الشهرة العالمية الواسعة؛ و”دارتها”- هو بيتها البغدادي، الذي ولدت فيه بتاريخ 31 تشرين الأول 1950، وترعرعت به، قبل أن ترحل إلى لبنان، لدراسة الرياضيات في الجامعة الأمريكية ببيروت، ومن ثم إلى المملكة المتحدة، سنة 1972، لكن هذه المرة لدراسة العمارة، التي نالت شهادة تخرجها عام 1977، من “مدرسة …

  • 26 يوليو

    رواء الجصاني* : تسعة عشر عاما على رحيل الجواهري الخالد:
    ياآبنَ الفراتيّنِ قد أصغى لكَ البلدُ زعمـاً بأنـك فيهِ الصـادحُ الغـردُ

    قبل تسعة عشر عاماُ، وفي وصبيحة الأحد، السابع والعشرين من تموز عام الفٍ وتسعمئة وسبعة وتسعين، تحديداً، استنفرت وكالات أنباء ومراسلون وقنوات فضائية وغيرها من وسائل اعلام، لتبث خبراً هادراً، مؤسياً، هزّ مشاعر، ليس النخب الثقافية والسياسية فحسب، بل والألوف الألوف من الناس في شتى الارجاء: “الجواهري يرحل إلى الخلود في احدى مشافي العاصمة السورية – دمشق،عن عمر يناهز المئة …

  • 26 يوليو

    مجلة الثقافة الاجنبية في المكتبات الآن

    *عرض زينب محمد مسافر صدر عن دار الشوؤن الثقافية العامة مؤخراً العدد الثاني من مجلة الثقافة الاجنبية نقرأ فيها اولاً افتتاحية بقلم رئيس التحرير الدكتور تحسين رزاق قال فيها (قد قسم الادب الصربي تقليدياً الى ثلاث مراحل:القديم قبل نهاية القرن الثامن عشر, والأدب الحديث (المعاصر). إلا ان تطوره وازدهاره بين الاداب العالمية في تخوم القرنين التاسع عشر والعشرين). تحدث فيها …

  • 26 يوليو

    جاسم عاصي : قراءة في نصوص عبد عون الروضان (ملف/7)

    في محاولات القص عند عبد عون الروضان؛ تبرز أهمية الأسئلة الوجودية التي تتمحوّر في ظواهر إنسانية، كرّست سؤالها في بؤرة واحدة، يتلخص في محاولة الفكاك من سلطة المضطَهِد. ذلك لأن معظم نماذجه في النصوص هم متمردون على طبيعة الواقع. وقد انحصر وجودهم في بقعة الأرض في ريف الجنوب، أوهم من أولئك المتمردين على الاحتلال الإسرائيلي، أو من النماذج الذين أفرزتهم …

  • 26 يوليو

    حسين رحيم : هذيانات شاعر

    ..كلما استيقظت اجد جنبي طائرا يشبهك ينظر بوجهي ويبتسم هل رأيتِ طائرا يبتسم ..؟؟ انظري الى وجهكِ في المرآة ولاتتراجعي عن كونكِ انتِ ستعرفين معنى ابتسامة طائر بوجه شاعر خرافي الهوى طفولي النوى كالريح كالندمِ كالغياب ك…آآآآآآآه أخرسها وجع عتيق لا ..لن اقول ابدا احبك سأتراجع عن كوني أنا وأطرد كل الطيور

  • 26 يوليو

    كريم عبد الله : زمّزمكِ المتشامخ يطوفُ حافيَ القدمينِ

    أيّتها القِبلةُ الأخيرة قد آنَ موسمُ الحجِّ أستاركِ المخمليّة تتعرجُ تحتَ توهّجها ينابيعٌ أرهقها صراخ النعاسِ العذب تسرقهُ زوارق مترنمة بــ ظلِّ الدعواتِ … تتشابكُ مآثرُ الأشواقِ جافةً قبابكِ النافرات حرارة جامحة تطهّرُ الذنوبَ المتجلّية تستشعرها أكف تبتهلُ تسمّرها أحجاركِ الثمينة العارية … يفيضُ زمّزمكِ المتشامخ فجراً يكتسحُ الخطايا الرابضاتِ في جوفِ القنوت المرتعدِ يُشهِرُ إبتسامة رطيبة تشقُ ليلَ الغربةِ …

  • 25 يوليو

    د فالح الكيلاني : موسوعة شعراء العربية شعراء العربية في الاندلس مجدلد 6 جـ 1

    ( الشاعر يحيى بن هذيل الفقيه) هو أبو بكر يحيى بن هُذَيل بن عبد الملك بن هُذَيل بن إسماعيل بن نُويرة التَّميميُّ الأندلسيُّ وُلِد شاعرنا بمدينة ( قرطبة ) سنة \305 هجرية – 917 ميلادية وهي من عواصم الاندلس وبها نشـأ، وسكن فيها معظم حياته، وقد طال عمـره، حتى كُفَّ بصره ،درس الفقهُ في أوَّل حياته و اهتم به حتى …

  • 25 يوليو

    آسيا رحاحلية : من وحي العقل والجنون (14)

    الزوجة لزوجها الشاعر : كيف تنشر قصيدة تتغزّل فيها بامرأة غيري ؟ الشاعر : ليست عن امرأة حبيبتي ..إنها عن الوطن . الزوجة : غريبة … و هل للوطن عينان و خصر و نهد ووو …؟؟ *** قالت : طيلة ثلاثين سنة زواجا لم أسمع من زوجي أبدا كلمة أحبك . قلت : حقا ؟ لم يقلها أبدا ؟ قالت …

  • 25 يوليو

    عبد الأمير خليل مراد : أطفالُ العامرية يحلقونَ في السَّماء

    – 1 – نحنُ طيورٌ لم تولدْ إلاّ في محرابِ الحبّ لم تلبسْ إلاّ أرديةً بيضاء بلونِ ضميرِ بلادي الأبيض نحنُ طيورٌ ضاحكها وردُ الرّمان فتخطت صوبَ الشمسِ بجنحيها فرأت في ( العامرية ) … عفواً في الملجأ … قبرَ العالمِ ينتظرُ الإنسان

  • 25 يوليو

    حسين سرمك حسن : علي الوردي : (68) الطائفية في العراق صارت “عقدة نفسيّة”؛ الشيعة والسّنة كانا من حزب ثوري واحد

    حسين سرمك حسن 2016 # الطائفية في العراق صارت “عقدة نفسيّة” : ______________________________ لقد جعل هذا التكتم – وأنا هنا لا أنقل رأي علي الوردي حسب ، بل رأي صفوة علماء التحليل النفسي في العالم – الموقف الطائفي يتحول إلى عقدة دفينة راسخة في أعماقنا ، وهذا من أخطر الحالات التي يواجهها الإنسان وذلك حين يصبح ما هو مُنكر ظاهريا …

  • 25 يوليو

    هشام القيسي : هذا العشق

    يقتسمنا العشق ما أجمل هذا الفرح الجميل إذ يبسط كلامه لا تختفي ملامحه ولا يكشف سوى سرنا العليل . ماذا نسمع غيره إنه أبهى تتمدد أنغامه في كل قنديل وقنديل وحين نمسك حدود الصوت يغدو حكمة تنبئ بنهار طويل ما أجمل هذا العشق حيثما يصول .

  • 24 يوليو

    عدنان أبو أندلس : التجليات الأنثوية المتقاربة الرؤى والملامح والسيرة بين فرخ زاد وساناز زاده

    بدءاً ، لم أبتغِ الكتابةً عن هذا التقارب بتساوي القدرة الشعرية بينهما حسبْ ؟.. ، بل بقدر التشابه الذي أراهُ يحيط بكل تفاصيل حياتهما الشعرية والشخصية ، حيثُ التشابه الشكلي العام ، من حيث الصوت والصورة الشعرية والجسمية والسيرة الذاتية ، الشاعرة فروغ فرخزاد رائدة إن لم تكن ْمدرسة بذاتها ، والشاعرة ساناز داود زاده فر تلميذة مجتهدة وذكية في …

  • 24 يوليو

    د زهير الخويلدي : معنى الحقيقة لِمَا يُقاَلُ في حد ذاته

    *كاتب فلسفي “البحث في الحقيقة الأساسية بصدد شيء ما بأنه موجود إنما هو في الواقع بحث في الوجود ولكنه بحث يمضي في اتجاه ظل غير مطروق ضرورة في كل البحث السابق في وجود الموجودات”1[1] يمكن للمرء أن يقر بأن الله موجود وبأن الإنسان طيب بطبعه ولكن في ذات الوقت يجب منح الاعتراف لأي شخص يعتقد ماهو مختلف عن ذلك بل …