أرشيف سنة: 2013

أغسطس, 2013

  • 23 أغسطس

    حسن البصّام : حكم شرعي

      عثوق قصارالنخيل.. تتدلى بالرطب اليانع من خلف السياج المتهرئ المنسوج من الخوص والجذوع .. كانها اثداء نساء مكتنزة انفرطت من حمالاتها ..  وبامكان السائر في هذا الممر ان يقف على اطراف اصابعة ويقطف مايشاء. كان النهار موشكا على المغيب في الايام الاخيرة من رمضان وهما عائدان متاخران من زيارة مريض .. في منتصف الطريق سمعا صوت المؤذن .. دنا …

  • 23 أغسطس

    د. اسماء غريب : تجلّيات الجَمَال والعِشْق عند أديب كمال الدين

        1.3    صورة الألف ظلّ الاهتمام الصوفي منصبّاً وبشكل خاصّ على حرف الألف لأنه يمثل بلا منازع الحرفَ الإلهي، ومعرفته تعني معرفة الله وأحديته، وهناك من الصوفيين من يقول بأن الله تعالى حينما خلق اللوح والقلم قال له اكتب قال وما أكتب فنظر إليه بعين الهيبة فقطرت من رأسه قطرة فنظر إليها بعين الكبرياء فصارت همزة ثم نظر إليها …

  • 22 أغسطس

    منذر عبد الحر : الثقافة العراقية …رؤى موضوعية ام اجتماعية ؟

    المشكلة التي تسود معظم مظاهر الثقافة العراقية ، هي التعامل مع الحدث او الظاهرة الثقافية على اساس غير موضوعي ، وفي اكثر الاحيان وفق مبدأ المدح والذم دون الركون الى العمل الابداعي ، او الى المنجز الذي يستحق الاشارة والتقويم والبحث والدراسة . ان اقران المنجز الثقافي بالعامل الشخصي يعد من الامراض المزمنة التي يجب ان نعالج جسد الثقافة العراقية …

  • 22 أغسطس

    وجدان عبد العزيز : آمال عوّاد رضوان تفتحُ آفاقَ جَمالٍ جديدةً عبْرَ تجربتِها الشّعريّةِ!

    كلّ مرّةٍ أتوسّلُ ذلكَ الجَمالَ المُختفي في أعماقي، كنسيمٍ يُلامسُني حينَ انبلاجِ فجرٍ جديدٍ وقراءةِ الشّعر، أتوسّلُهُ بوُدّ، حتّى عاهدتُ الحبيبةَ في لقاءٍ مفتوحٍ على سفوحِ نهْرِنا الجميل، وبمنتهى الشّجاعةِ، أن أمنحَ العالمَ ما هو أكثَر بقاءً مِن الحُبّ، ذلك الصّدق المَسكون بوطنٍ يَجمعُنا.. هذا ما هامسَتني به أعماقي، وأنا أعيشُ لحظاتِ الشاعرة آمال عوّاد رضوان، في مساحاتِها الشّعريّةِ المُعشوشبةِ، …

  • 22 أغسطس

    أمجد نجم الزيدي : الفضاءات النصّية والمعنى الإفتراضي

         يختلف الشعر عن باقي الاجناس الابداعية بأن له خاصية مميزة ممكن ان تعطيه صفة أو ميزة مفارقة، إذ انه يتخذ من اللغة فضاءً توليدياُ للمعاني والدلالات في مدارات ايحائية منفتحة، بيد انه يتمرد عليها رغم خضوعه لسلطة وهيمنة قانونها النحوي الصارم، وهو الهيكل العام للغة، إذ يتمرد على تشكلاتها التعبيرية والخطابية، عندما يفتح مديات ذلك الخطاب اللغوي ويلون مساحاته …

  • 22 أغسطس

    مقداد مسعود : مسح ضوئي ؛ تاء التأنيث فاعلة و.. فاعلة

    في حوار أجرته أحدى الفضائيات مع المناضل حميد مجيد موسى (أبو داود)..كان المناضل ما ان يذكر الشهيدة  (عايدة ياسين) حتى يضيف السيد المحاور : زوجة بهاء الدين نوري.. فإذا بالمناضل يقاطعه مبينا له ان الشهيدة عايدة.. لاتحتاج تعريفا خارج سيرتها البطولية الشامخة..و(أبو داود) هنا لايحذف رفيقه المناضل( بهاء الدين نوري) ..بل يرفضه أداة تعريف للشهيدة عايدة.. فهي مكتفية ومكتملة بسيرتها …

  • 21 أغسطس

    ناهدة جابر جاسم : ذات صباح غائم

    كانَ يوماً أسكندنافيا خالصاً في الغيوم التي عمتْ سماءَ روحي قبل سماء مدينة Brønshøj التي كنتُ أحلم أن تكون مأوى وسكن دافئ أحلم به. لحظتي صارت أركانها عتمة وظلام ويأس من الحياة والعمل والأولاد الذين كنت أظن بهم خلاصي من كآبتي وسوداوية مشاعري، وحتى هو الذي كنت ُأظن به شريكَ عمر باتَ لا يفقه من عذاباتي شيئاً. مارستُ طقوسي الصباحية …

  • 21 أغسطس

    منتدى بغديدى الأدبي يشارك في الإحتفاء التأبيني للشاعر عبد الغني جرجيس قريو

    * متابعة جميل الجميل أقام اتحاد الأدباء والكتاب السريان إحتفاءً تأبينياً برحيل الشاعر عبد الغني جرجيس قريو في قاعة مجلس أعيان قره قوش “بغديدا”. بدأت الأمسية التي أدارها الشاعران رمزي هرمز ياكو وقصي مصلوب، بكلمة ترحيبية قدّمها الشاعر رمزي هرمز ياكو، ثمّ الوقوف دقيقة صمت على روح الشاعر الراحل، بدأت الأمسية بكلمة اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين

  • 21 أغسطس

    د. فاروق أوهان : مراثي بني غامد وزهران (رواية بأسلوب التداعي والتخاطر)

    8 كان بُراق قد تعود مع الأيام، مشـاهد المطـر السـريع، المتكررة خلال العام فكان كلما سمع صوت الرعد، وانهمار المطر الغزير يُسرع إلى نافذة غرفته، أو إلى بابها ليرى الماء يتجمع بسرعة تعلوه الفقاعات، المتكونة من انهمار المطر الغزير، ولا يقوى إلا أن يرتدي معطفه المطري، ويأخذ مظلته ليخرج إلى باحة الدار، ومنه ليشرف على منظر السهل، ومزارع أشجار اللوز …

  • 21 أغسطس

    هشام القيسي : حالات

      * لم يعد يشعل سيجارته عند ضفاف الأيام في آخر كل ليلة تعزف تهيجاتها ، فقد وقف على أرصفة لا تشير الى نهايات جديدة أو ربما إلى سلسلة مفتوحة من أوجاع متخمة . ولفرط أيامه التي ما زالت تنادي ، بقي يفرك المشاهد مشدود النظر دون أن يبرق صمته بعلامات تصبح رهن إشارته . * يجري وسط الزقاق وإيماءاته …

  • 21 أغسطس

    فرات صالح : نظارات جدّتي

    أربعون عاماً وجدتي تبحث عن نظاراتها لتصوغ نهايةً للحكاية الفاغرة ليعود أبناؤها من الأرض الحرام وأحفادها من الشتات أربعون عاماً والحكاية معلقة بالسقف كقنديل مطفأ تنزّ دماً كلما حركتها الريح

  • 21 أغسطس

    عبد الكريم ابراهيم : رقم (7) بين التسمية والمثل والمفهوم الديني والموروث الاجتماعي

    يعد رقم (7) من الارقام التي حظيت بعناية شعوب العالم المختلفة ،ويرجع ذلك الى قداسة هذا الرقم عند البعض  الامر الذي جعله يشكل رمزا عند  كثيرمن  المجتمعات الانسانية ،وانعكس هذا الامر على حياتهم اليومية لدرجة ان اغلب التسميات والامثال والعادات والتقاليد استمدت اسمها من رقم (7)  واصبح مصدرا وملهما لها .لم كل هذا الجدل حول  رقم (7) دون غيره من …

  • 21 أغسطس

    شوقي يوسف بهنام* : أوجاع الندم ؛ قراءة نفسية لمجموعة (مواسم التعب) للشاعر عبد الرزاق عبد الواحد

     * مدرس علم النفس    جامعة الموصل                                                                                       e-mail:-shawqiyusif@yahoo.com                                                         e-mail:-shawqiyusif@hotmail.com      الندم remorse شعور منغص لراحة الأنا ويعد هذا الشعور من أقدم الحالات النفسية التي خبرتها النفس البشرية  .ولعل المهتم بظاهرة ” الندم ” سرعان ما يكتشف ان هناك جوانب غموض في استخدام بعض الباحثين لمفهوم الندم ، فضلا عن علاقته ببعض المتغيرات مثل ” الذنب والخزي ” ومع ذلك …

  • 20 أغسطس

    حسين سرمك حسن : علي الشباني ؛ نهر الديوانية ماذا فعلت بحياتي ؟

    نبدأ مع شعر (علي الشباني) ونقول ان ((حزن تحت الشمس)) هو الوصف الأكثر تعبيراً عن مضامين مجموعته (أيام الشمس) فقصائد هذه المجموعة، في الأعم الأغلب، هي محطات سوداء للحزن والخيبة والاحباط والانتظار المديد المتطاول بلا نهاية: صوتك طير ماي أزرك يوج الكصب بجناحه ويدك روحه جرف غركان وبصوتك مدينه تكوم صبحيه ويرد بيها العصر تعبان دربك موسم العشاك… وألحان القهر …

  • 20 أغسطس

    فؤاد قنديل : مصر في قبضة الشياطين

               كنتَ يارب تريدنا أن نعرف الإخوان المجرمين على حقيقتهم بوصفهم تنظيما إرهابيا دوليا تموله الدول الكبري فسَهّلت لهم – عبر غباء بعضنا –  الاستيلاء على حكم شعبنا الوديع ، وخلال شهور قليلة ذُقنا على أياديهم القذرة كل شرور البشر والحيوانات البرية والثعابين والعقارب .. وتقلبنا على أسنة الخديعة والكذب والطمع والجهل والغواية والسرقة والطغيان والاستبداد ، ثم أكرمتنا بالثورة …