قكر

العقل الحرّ وشجاعة التّفكير
مادونا عسكر/ لبنان

يربط “إيمانويل كانت” استخدام العقل بالشّجاعة، فيقول: “عليك أن تتحلّى بالشّجاعة الكافية لاستخدام عقلك.” فهل يمكن القول إنّ التّخلّي عن استخدام العقل جبن أو تقاعس عن الوظيفة الطّبيعيّة للعقل. لا ريب في أنّ معنى قول كانت لا يندرج  في إطار الوظائف العقليّة العضويّة، وإنّما المعنى الأساس هو استخدام العقل كفعل مواجهة قياساً على لفظ (الشّجاعة). كما أنّه فعل إدراك لأهمّيّة …

أكمل القراءة »

عبد الرضا حمد جاسم: للمـــــــــــوت

(يموت الخالدون بكل فجٍ ويستعصي على الموت الخلود) .. الجواهري العظيم الموت حقيقة ومن الحقائق التي لم تتعرض للتآمر أو محاولات التزييف والتشويه والاستعداء لذلك ليس لدي اعتراض عليه وأدعي أني لا أخافه وأكيد لا أنتظره ولا أحسب خطواته باتجاهي وأنا لا أستطيع…لكنه مثير…لأنه يحيط بنا جميعاَ ويتحرك بشكل لا تمييزه ما نملك من حواس. لا يوجد متخصصين بالموت ولا …

أكمل القراءة »

معجم كارل بوبر(الحلقة9):
*تاريخية العقل واللغة
* اللاوعي
* اللاحتمية
ترجمة: سعيد بوخليط

تقديم: عندما صادفت،منذ عقدين،كتاب الأستاذة الفرنسية روني بوفريس،الصادر حديثا آنذاك. توخيت بداية،إنجاز مقاربة تلخيصية تعريفية للعمل باعتباره عنوانا جديدا على رفوف المكتبات.لكن بين طيات ذلك، تبين لي أن كتاب:العقلانية النقدية عند كارل بوبر ثم السيرة العلمية لصاحبته،ينطويان على قيمة معرفية كبيرة.لذلك،من الأمانة العلمية والتاريخية إن صح هذا التأكيد إعادة كتابته باللغة العربية نظرا لي : *اشتغلت روني بوفريس؛من بين أشياء …

أكمل القراءة »

عبد الرضا حمد جاسم: الراحل علي الوردي في ميزان: انتفاضة الحي

اعود في هذه والتاليات للبحث في طروحات الراحل الدكتور علي الوردي له الذكر العطر ونحن في ذكرى مرور ربع قرن على رحيله له الرحمة (توفي في 13تموز1995) ستختلف التاليات عن السابقات حيث سأطرح فيها على قدر التمكن التناقضات الكثيرة التي خَزَنَتْها كتب وإصدارات الراحل الوردي ومعها بعض تحريفات وردت ومقاطع اوأمور غريبة تلك التي لا يمكن الا ان تُطرح لتشير …

أكمل القراءة »

جنوننا الجمعي
فلاح حكمت*

• في أعماق الجنس البشري توق راسخ للتواصل • الطبيعة البشرية تقوم على التعاون لاالتنافس • إنك إن لم تقم بالعمل الذي يستهوي فؤادك ويحقق رغبتك فذلك سيفضي الى تدميرك توم شادياك : مخرج سينمائي أمريكي من حوارات فلمه الوثائقي ( I Am ) • الوفرة المادية تتساوى مع فكرة الجنون خوارزمية لقبائل توصف ( بدائية ) • كسرة خبز …

أكمل القراءة »

عبد الرضا حمد جاسم: راي في التخلف (5)

ملاحظة: اعتذر عن الاضطرار لتضمين الموضوع بعض العبارات باللهجة العامية العراقية المموسقة استدعاها الحوار بين متخلف ومن كان متخلفا والموضوع ربما جديد على الطرح او هكذا ويدور حول رقم الصفر الذي نادراً ما نستعمله او نتطرق اليه ربما بسبب حالة التخلف التي نعيشها حيث اعتقد ان إعادة الاعتبار للصفر مظهر من مظاهر دحر التخلف. لكم الشكر على كل حال. حديث …

أكمل القراءة »

الريادة السومرية للحداثة
” رؤية ”
بقلم/ حسين عجيل الساعدي

(التاريخ ابتدأ من سومر) “صموئيل نوح كريمر” (فيما مضى، وعند الأرض المعروفة باسم “سومر”، بنى الناس معبداً لإلههم قاهر الظلام والفوضى وخالق الكون، جالباً لهم النظام والمعرفة كي يؤسسوا أول حضارة في التاريخ ) مقدمة اللوح الأول من ملحمة (إينوما إيليش) اسطورة الخلق البابلية الحداثة من المفاهيم الغامضة في بنية الفكر الغربي الذي أنجبها. لا يمكن حصرها بحقبة زمنية معينة …

أكمل القراءة »

عبد الرضا حمد جاسم: رأي في التخلف (4)

هل يمكن الانتصار على التخلف؟ التالي صحيح ام لا…لا اعرف… لكن وجدت ان اطرحه عسى ان يفكر به أحد وبالذات شباب المستقبل الذين يحيط بهم الظلم والظلام ويعصر اغلبهم اليأس وهو: 1- لتتخلص من التخلف اسأل نفسك بكثرة وبلا ملل وتردد وتريث أي سؤال او كل ما تقف عنده صيغه بسؤال… فكر وابحث عن الاجابة بنفسك قبل ان تسأل الغير…وناقش …

أكمل القراءة »

عبد الرضا حمد جاسم: رأي في التخلف (3)

أسئلة: قد يكون فيها تداخل او عدم دقة او تكرار لكنها أسئلة كما اعتقد تفيد في تحريك الموضوع وتدفع ربما للتوسع فيه فاقبلوها لطفاً: هل للتخلف مقياس؟ مثل مقياس رختر للزلازل او مقياس الحرارة؟ وهل هناك نقطة صفر في هكذا مقياس ان وجد وهناك ما تحته وما فوقه؟ هل للتخلف احكام؟ وهل تلك الاحكام تشمل او تخص التخلف ام المتخلف …

أكمل القراءة »

سمكو محمد: الحداثة استخدمت الحرية والعقلانية لانتاج العنف الايديولوجي
اعداد: عباس جميل جيماو
ترجمة الى العربية: جمعة الجباري (القسم الاول)

في كل لقاء من لقاءاتي مع الكاتب والمفكر سمكو محمد، احاول توجيه بعض الاسئلة اليه، ونخص كل لقاء بموضوع معين، على امل ان اجمع كلها بين دفتي كتاب في المستقبل، وهي احاديث عن مواضيع فكرية وادبية وثقافية، وبعلم الكاتب نفسه حاولت مراجعة بعض من لقاءاته القديمة التي اجراها مع القنوات الاعلامية، لاقوم بصياغة الاسئلة بشكل افضل، حيث وجهت اليه بشكل …

أكمل القراءة »

عبد الرضا حمد جاسم: راي في التخلف/2

الدين والتخلف: لكي تعيث في المكان تخلفاً أنشر الحزن فهو الكفيل بإشاعة الكسل والتردد والضعف والاتكال والندم والبحث عن أمل فيما انقرض و اندرس…الحزن يجعل الانسان سهل الانقياد ويائس ومتردد يلجا الى التمسكن والدعاء والخوف…لذلك تجد البلدان المتخلفة حزينة وتقام فيها مواسم للحزن والشعوذة بعكس البلدان المتطورة او الباحثة عن التطور حيث تقام فيها مواسم الافراح لتجدد ابتسامة الحياة والامل …

أكمل القراءة »

عبد الرضا حمد جاسم: رأي في التخلف (1)

مقدمة: نشر الأستاذ الدقيق الحريص الدكتور الفاضل صادق السامرائي سلسلة مقالات مهمة ومحفزة عن تخلفنا وتأخرنا كانت الأخيرة منها تحت عنوان: (هل نحن مجتمعات متخلفة أم متأخرة؟!!) بتاريه 05/07/2020 الرابط http://www.almothaqaf.com/a/aqlam/947860 رغم أهمية ما ورد فيها ووجود الكثير من علامات التعجب والاستفهام فيها لكنها مع الأسف لم تدفع الكثير من الأساتذة للمساهمة فيها و مناقشتها من خلال التعليقات او الإشارة …

أكمل القراءة »

شكيب كاظم: حين يمسي المفكر التنويري عنصريا
إطلال على بعض آراء إسماعيل مظهر

يوصف الباحث المصري إسماعيل مظهر ( 1891-1962) بالمفكر التنويري، إذ كان قريبا من أفكار يعقوب صروف ( توفي في 1927) منشىء المجلة التنويرية المعرفية ( المقتطف) وأول رئيس تحرير لها، وآلت إلى إسماعيل مظهر رئاسة تحريرها، بعد أن تولاها قبله فؤاد صروف (ت.1985)؛ ابن أخي يعقوب صروف، فضلا عن قيامه بنقل كتاب ( اصل الأنواع) لجارلس دارون (1882) إلى العربية …

أكمل القراءة »

شكيب كاظم: التأريخ الهجري جزء من منظومتنا الثقافية والقومية

ثمة تقاويم عدة أنتجتها الحضارة البشرية منها، التقويم العبري اليهودي ومازالت بعض صوره قائمة حتى الآن، على واجهات البيوت القديمة في محلة ( التوراة) برصافة بغداد، وعلى باب خان قديم في درب يؤدي من شارع الرشيد إلى شارع النهر، المجاور للبنك المركزي العراقي، وكذلك هناك التقويم الغريغوري الميلادي، وثمة تقويم قديم لبلاد فارس قبل وصول الإسلام إليها، فضلا عن تقويم …

أكمل القراءة »

جان ميلييه ينحاز إلى الإنسانيّة
مادونا عسكر/ لبنان

الإنسان عقل يفكر ويرتقي وقلب يحبّ، يدفع العقل للسّلوك بضمير حيّ وإرادة حرّة بمعزلٍ عن أيّ ضغوطات فكريّة أو عقائديّة أو أيديولوجيّة. إنّه الإنسان كما هو وكما يجب أن يكون بجوهره العاقل والمحبّ. قد نختلف على تحديد الأساليب المنطقيّة المؤدّية إلى نتائج سليمة، وقد نختلف على تعريف المحبّة وكيفيّة السّلوك فيها، وما إذا كانت مطلقة أو خاضعة إلى أصول محدّدة. …

أكمل القراءة »