فلسفة

مقابلة مع جان بول سارتر حول الأدب والفلسفة
ترجمة وتمهيد: د زهير الخويلدي

“لم أفهم أبداً الأدب إلا من حيث هو مشاركة في العالم… إذا لم يكن كل شيء، فإن الأدب ليس شيئًا… لذا لا يوجد أدب واضح ، ولكنه في عمق العالم” تمهيد: اذا كانت الفلسفة نخبوية بالأساس وتتكلم بلغة مفهومية مجردة صعبة القراءة والتقبل وتتحرك ضمن فضاء أكاديمي وتعيش في برجع عاجي منغلق على ذاته فإن الفيلسوف الوجودي جان بول سارتر …

أكمل القراءة »

“المثقفون والسلطة”، مقابلة ميشيل فوكو مع جيل دولوز
تقديم وترجمة د زهير الخويلدي

” ما اكتشفه المثقفون منذ الحملة الأخيرة هو أن الجماهير لا تحتاج إليهم أن يعرفوا. إنهم يعرفون بشكل أفضل وواضح أفضل بكثير مما يعرفون ؛ ويقولون ذلك بشكل جيد للغاية.” تقديم: ظلت العلاقة بين الثقافة والسياسة ملتبسة وعنيدة عن كل تحليل تتراوح بين الهيمنة والتبرير وبين الاستخدام والتوظيف وبقيت صلة المثقف بالسلطة متشابكة ومليئة بالتقلبات وتشهد المراوغة والخضوع ولذلك تحتاج …

أكمل القراءة »

مقابلة مع هانز جورج جادامير. الحوار الهرمينوطيقي بين الأزمة البيشخصية والكتابة
ترجمة د زهير الخويلدي

” هذا المصير الخاص بثقافتنا التكنولوجية وهذا التنظيم التكنوقراطي الذي يمتد بقوة في جميع أنحاء الكوكب ، يوقظنا وفي نفس الوقت يجعلنا ندرك الحرية. “ يشكل هذا النص النسخة الأصلية للمقابلة مع هانز جورج جادامير من إنتاج وإلفي بولان وجاك بولان. نُشرت مقتطفات مختلفة على التوالي في لوموند بتاريخ 3 يناير 1995 وفي فرانكفورتر روندشاو بتاريخ 11 فبراير 1995. ” …

أكمل القراءة »

مقابلة مع جاك دريدا – مفكر الحدث
تقديم وترجمة د زهير الخويلدي

” نهاية الدولة وانقضاء رغبات السيادة ليست للغد ، لكنها تعمل في عالمنا. ما لا يمكن التنبؤ به ، كما هو الحال دائمًا ، هو الزمن أو بالأحرى سرعة هذه الطفرات الحتمية”. تقديم: يفترض انتقال البشرية بعد انتشار فيروس كوفيد 19 في كافة أرجاء المعمورة واصابة الملايين بهذا المرض ووفاة الآلاف من الناس في ظل غياب الدواء وعدم توفر تلقيح …

أكمل القراءة »

نبيل عودة: فلسفة مبسطة: حتمية اجتماعية أم إرادة حرة؟

حسب مفهوم فلسفة الحتمية الاجتماعية، كل ما يحدث في عالمنا من فعاليات، قرارات أو أفكار إنسانية، تتقرر بناء على أحداث سابقة فقط وليس لنا كبشر أي سلطة على مصيرنا. الموضوع يشمل مسائل عديدة بينها العلم، الدين، فلسفة الأخلاق والثقافة. فلاسفة من تيار الحتمية الاجتماعية يقولون ان “الله أجبرنا” – حسب تعبير للفيلسوف اليهودي – هولندي باروخ شبينوزا من القرن السابع …

أكمل القراءة »

آلان دونو: هاجم الوباء، الأوليغارشية في عقر دارها
ترجمة: سعيد بوخليط

تقديم : كان يفترض أن نناقش مع الفيلسوف الكندي آلان دونو مضامين الكتاب الثالث عن”حلقته النظرية” المنصبة حول الاقتصاد، وكذا الجمال، الجزء التالي للإصدارين السابقين خلال السنة الماضية حول اقتصاد الطبيعة وكذا اقتصاد الاعتقاد. لكن داهمنا وباء كوفيد 19 ، وخلفه ألف سؤال اقتضى المقام طرحه على صاحب كتاب ”نظام التفاهة”فيما يتعلق بتبجُّح الجَنَّات المالية والشركات المتعددة الجنسيات. إذن،انطلاقا من …

أكمل القراءة »

نبيل عودة: رؤية فلسفية: ازمة اليسار هي ازمة استيعاب التحولات العميقة بعالمنا المعاصر

*مجتمعنا اليوم هو مجتمع “ما بعد الرأسمالية” يحتل فيه “المجتمع المدني” مكانا حاسما * عالمنا يشهد تحولات عاصفة، بعضها لم يبرز بعد بكل قوته ودوره، ويؤسفني ان أقول ان بعض الذين يطرحون أنفسهم كماركسيين هم أقرب للسلفية الدينية في مستوى فهمهم للماركسية. بعضهم متمسكون بأفكار لم يعد هناك ما يربطها بالواقع الذي بدأ يتبلور في العقود الأخيرة وخاصة منذ بداية …

أكمل القراءة »

د زهير الخويلدي: العقلانية العلمية بين التساوق الذاتي والمعايير الموضوعية

استهلال: ” العقل هو مكلة خاصة بالإنسان ، والتي من خلالها يمكن أن يعرف ، ويحكم ويتصرف وفقا للمبادئ: يعتبر العقل معاكسا للغريزة”[1] 1 ما أحوجنا إلى العلماء والأطباء زمن انتشار الأوبئة واشتداد الأزمة الصحية وما أعظم انتصار العلم على الأمراض والمشاكل البيئية عن طريق الاختراع الصيدلي والابتكار التقني والإبداع العلاجي في المخابر. على هذا الأساس يتجه الدرس الفلسفي إلى …

أكمل القراءة »

د زهير الخويلدي: منطق الحواس والعقل الحسابي عند توماس هوبز

استهلال: ” الطبيعة ، وهي الفن الذي يمارسه الله لصنع العالم وإدارته ، تم تقليدها بالفن الإنساني ، الذي يستطيع هنا ، كما في العديد من المجالات الأخرى ، أن يصنع حيوانًا اصطناعيًا”1[1] ولد هوبز عام 1588 في ويستبورت في إنجلترا. وهو طفل بكر وابن نائب برلماني ، أتقن اللاتينية واليونانية من السنة 6. كما درس في جامعة أكسفورد ، …

أكمل القراءة »

حوار مع يورغن هابرماس حول الجائحة المستجدة في العالم
ترجمة د زهير الخويلدي

“في هذه الأزمة ، يجب علينا أن نشتغل في المعرفة الصريحة على اللاّمعرفة الخاصة بنا” في مقابلة مع لوموند ، يحلل الفيلسوف الألماني القوى الأخلاقية والسياسية وراء أزمة الصحة العالمية التي سببها وباء كوفيد-19 ويحث الاتحاد الأوروبي على مساعدة الدول الأعضاء الأكثر تأثرًا. لقد أجرى المقابلة نيكولاس ترونج يوم 10 أفريل 2020 على الساعة السادسة: “ولد في عام 1929 ، …

أكمل القراءة »

صناعة الثقافة في “جدل التنوير” لـــــ أدورنو وهوركهايمر
بقلم:ميغيل غاست اربايتر
ترجمة: بشار حاتم

يمكن وصف صناعة الثقافة بأنها “شكل من أشكال الإنتاج الثقافي وفقاً لأحكام الفوردية ” وبالتالي فهي مُرتبطة بشكل مُباشر بتطورات الرأسمالية في بداية القرن العشرين. إن أي مناهج تختزل صناعة الثقافة فقط في نظرية إعلامية فهي لا تُنصف محتواها المفاهيمي. يُشير بالأحرى مُصطلح “صناعة الثقافة” إلى أي تعبير ثقافي في علاقات الإنتاج الرأسمالي منذ ظهور مبدأ الفوردية. وهذا يشمل العلوم …

أكمل القراءة »

د زهير الخويلدي: المنهج التجريبي عند فرانسيس بيكون

“لا يمكنك التغلب على الطبيعة إلا بطاعتها”[1]. ولد فرانسيس بيكون في لندن عام 1561. أصبح محاميًا بالتدريب ، حارسًا لأختام الملك جيمس الأول ، لكن تمت إزاحته من منصبه في عام 1621 بسبب الفساد. ثم تحول إلى البحث العلمي وتوفي عام 1626. الغريب هو كيفية تمكن فرانسيس بيكون من تجسيم وعده الذي أعلن فيه بأن الطريق التي تسير عليها العلوم …

أكمل القراءة »

د زهير الخويلدي: الأدوار الاجتماعية للمخيال في الفلسفة السردية

استهلال ” إنه في الخيال أنني أحاول أن أبذل قصارى جهدي وأن أقيس قدر استطاعتي”1[1] يعتبر الخيال من الطرائق الجديدة في المعرفة التي اتبعها الفلاسفة ويُعَدُّ بول ريكورهو واحد منهم إلى جانب أفلاطون وأرسطو وأبيكتات وديكارت وسبينوزا وكانط وجان بول سارتر وكارل يونغ وغاستون باشلار وجلبير دوران وكاستورياديس الذين اهتموا بأدوار التمثل والتصور والترميز والتخيل اجتماعيا. لقد منح بول ريكور …

أكمل القراءة »

معجم كارل بوبر (35/5): فلاسفة المجتمع المنغلق: أفلاطون، هيغل، ماركس
ترجمة: سعيد بوخليط

تقديم: عندما صادفت،منذ عقدين،كتاب الأستاذة الفرنسية روني بوفريس،الصادر حديثا آنذاك. توخيت بداية،إنجاز مقاربة تلخيصية تعريفية للعمل باعتباره عنوانا جديدا على رفوف المكتبات.لكن بين طيات ذلك، تبين لي أن كتاب:العقلانية النقدية عند كارل بوبر ثم السيرة العلمية لصاحبته،ينطويان على قيمة معرفية كبيرة.لذلك،من الأمانة العلمية والتاريخية إن صح هذا التأكيد إعادة كتابته باللغة العربية نظرا لي : *اشتغلت روني بوفريس؛من بين أشياء …

أكمل القراءة »

د زهير الخويلدي: إزالة التعارض بين معيارية الأخلاق وإيتيقا الحياة الجيدة

استهلال: ” إن تمني العيش في كنف مؤسسات عادلة ليتعلق بالمستوى الأخلاقي عينه مثل الرغبة في تحقيق الذات والتبادل في الصداقة”1[1] يعود الفضل الى جان نابرت1881 – 1960 في الانتباه الى وعورة الظرف الاستثنائي الذي تمر به البشرية وطرح السؤال الايتيقي في الفضاء الفلسفي الفرنسي باكرا والبحث عن مبادئ مؤقتة وشذرية والتطرق الى التجربة الباطنية للحرية وجمع عناصر تفكيرللحياة الأخلاقية …

أكمل القراءة »