فلسفة

| د. زهير الخويلدي : المجتمع المدني من منظور العلوم السياسية والقانونية.

“ مقدمة المجتمع المدني شبكة كثيفة من المجموعات والجمعيات والشبكات والروابط التي تقف بين الفرد والدولة الحديثة، أصبح هذا التعريف الحديث للمجتمع المدني مكونًا مألوفًا للخطوط الرئيسية للتنظير الليبرالي والديمقراطي المعاصر. بالإضافة إلى خصائصه الوصفية، يحمل مصطلح المجتمع المدني سلسلة من التطلعات والمضامين الأخلاقية والسياسية. بالنسبة لبعض مناصريه، فإن تحقيق مجتمع مدني مستقل هو شرط مسبق ضروري لديمقراطية صحية، وغيابها أو تراجعها …

أكمل القراءة »

| د. زهير الخويلدي : مفهوم التراث .

“تجديد التراث هو دراسة للبعد الاجتماعي لقضية الموروث او دراسة الموروث في بعده الاجتماعي”    من تقاليد ورشة العمل الفلسفية لدينا أن نؤدي إلى الحوار مع الذات الحضارية من خلال النصوص التي انتجتها ودونت بها نفسها. ماذا تعني هذه النصوص؟ هذا هو الاستخدام المادي والرمزي للتراث. يأتي التراث من “tradere” اللاتينية التي تعني الإرسال. ولذلك فإن التراث هو المكون الذي انتقل إلينا أولاً …

أكمل القراءة »

| د. زهير الخويلدي : العقل التواصلي والنقاش الجمهوري عند يورغن هابرماس.

استهلال: “نحن كائنات غير معصومة ، بالتأكيد في العالم الحي ، ليس لدينا في الواقع طريقة أخرى ممكنة للتأكد من حقيقة ما هو حقيقي ، الا مناقشة منطقية ومنفتحة على المستقبل” يورغن هابرماس (مواليد 1929) هو جزء من ذلك الجيل الذي أُجبر في ألمانيا على النشأة في ظل النازية، والذي لم يكن يعرف شيئًا، وقت انهيارها عام 1945، سوى أيديولوجيتها …

أكمل القراءة »

| إبراهيم أبو عواد : مصادر المعرفة في العلاقات الاجتماعية .

 1      الوصولُ إلى مصادر المعرفة في العلاقات الاجتماعية يُمَثِّل امتحانًا لقُدرة الإنسان وتَحَدِّيًا للمُجتمع ، لأنَّ مصادر المعرفة لا تُوجد على شكل كُتَل جاهزة ، وقوالب جامدة ، ونظريات مُعَدَّة مُسْبَقًا ، وإنَّما تُوجد على شكل قِيَم فكرية مُتكاثرة ، ومعايير أخلاقية مُتَشَعِّبة ، ومبادئ وُجودية يُعاد تشكيلها باستمرار . وهذه السُّيولةُ المعرفية تُنتج سِياقات لُغوية مُتَمَيِّزة ، وقادرة …

أكمل القراءة »

| د. زهير الخويلدي : مفهوم الحوار بين اللغة العقلانية والسلطة المعرفية .

قد لا يكون من السهل الخروج من المونولوجات الخاصة بنا، لذا فليس من العبث التساؤل: ما هو الحوار؟ هل هو تبادل الأفكار ببساطة عن طريق الدفاع عن وجهة نظرك دون محاولة فهم وجهة نظر الآخر؟ لا أستطيع أن أفهم ما يقوله الآخر إلا إذا استرجعت في نفسي ما يقوله، لكن في التحليل النهائي، أنا دائمًا من يعطي معنى لما يقال، …

أكمل القراءة »

| نبيــل عــودة : فلسفة مبسطة: جولة في بعض المفاهيم الفلسفية.

أهمية الفلسفة اهتممت بشرح وتبسيط هذه التعريفات، من رؤيتي انها ضرورية خاصة لأبناء جيل المستقبل. هذه نصوص استغرقني العمل على صياغتها وقتا كبيرا. هدفي منها ان افتح اطلالة هامة على المضامين الفلسفية، لعل ذلك يدفع البعض للاهتمام الجاد بالفلسفة، ولعل العالم العربي يقر هذا الموضوع ضمن برامجه التعليمية، والأهم بتحرير الفلسفة من أي مركب اسطوري او خرافي او ايماني مغلق. …

أكمل القراءة »

| د زهير الخويلدي  : ظاهرة القسوة وعلاقتها بالعنف .

” أحيانًا نقارن قسوة الإنسان بقسوة الحيوانات البرية، إنها إهانة هذه الأخيرة” فيدور دوستويفسكي ما هي القسوة؟ يمكن تعريف القسوة في البداية على أنها الميل إلى التسبب في المعاناة بطريقة مبالغ فيها أو غير مبررة تمامًا: وبالتالي لن نقول عن القاضي الذي لا يفعل شيئًا سوى تطبيق القانون من خلال الحكم على قاتل بالسجن بأنه قاسي، على الرغم من أنه في …

أكمل القراءة »

| إبراهيم أبو عواد : عناصر المجتمع الفلسفية .

1      تحليل الأفكار لا يتم بِمَعْزِل عن حاجةِ الفرد إلى الانتماء ، وحِرْصِه على تأكيد الذات ، فالانتماءُ يَمنح الأفكارَ شرعيتها الوجودية ، ومَدَاها الأخلاقي ، ومَجَالها الحَيَوي . وتأكيدُ الذات يمنح الأفكارَ القُدرةَ على التعبير عن ذاتها ، وتحقيق التوازن بين الخيال والواقع ، وإنشاء منظومة من التطبيقات الإبداعية على الأرض . وهذا يعني أن الأفكار مُجتمع مركزي …

أكمل القراءة »

| أحمد شحيمط : فيتغنشتين : وظيفة الفلسفة ومهمة الفيلسوف.

ولد الفيلسوف لودفيغ فيتغنشتين في النمسا( 1889-1951)، قضى زمنا في البحث والتأمل، ومدة في التدريس، وأخرى في عالم العزلة كاختيار بعيدا عن عالم التفكير في الفلسفة والمنطق واللغة، خلوة وعزلة بالنرويج لمدة معينة بعيدا عن أسوار الجامعة قصد التفكير في المشكلات الفلسفية الجديدة، عُرف الفيلسوف بكتاباته الفريدة التي تركت بصمة على الفكر الفلسفي المعاصر. تجليات الكتابة في عالم يرفض كل …

أكمل القراءة »

| نبيل عودة : فلسفة مبسطة: التشاؤم، التفاؤل والعقلانية .

بدأ محاضر الفلسفة محاضرته بتساؤل أيقظ انتباه الطلاب وحرك عقولهم: كيف نميز بين المتشائم، المتفائل والعقلاني؟ أضاف: لنرجع الى أصل التعبير. أصل التعبير من(RATIO) وتعني “عقل، بصيرة” والاصطلاح هو (RATIONALIS – راتسيوناليزم) ويعني حرفيا اسلوب التفكير او التفلسف. لكن الفلسفة الحديثة والعلوم بتطورهما تجاوزا هذا التفسير الكلاسيكي الضيق وجعلته أكثر اتساعا خاصة في مجال العلوم. ترجمة “راتسيوناليزم” بتعبير “العقلانية” لا …

أكمل القراءة »

| د. زهير الخويلدي : العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية حسب جان باتوشكا .

تمهيد جان باتوشكا هو من رواد الفلسفة المعاصرة ويتمثل عمل هذا الفيلسوف التشيكي أيضًا على الفينومينولوجيا ، تحت تأثير هوسرل وهيدجر ، كما في الفلسفة اليونانية ، التي تغذت من قراءاته لأفلاطون وأرسطو. يطور مفهومًا جديدًا للذات. وهو أحد مؤسسي دائرة براغ الفلسفية. ظهر العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية، أطروحة التأهيل لجان باتوشكا ، لأول مرة في عام 1936 ، جنبًا إلى جنب …

أكمل القراءة »

| سلمى بالحاج مبروك خويلدي : أفلاطون الصغير و مستقبل البشرية .

تمهيد : إن فكرة تدريس الفلسفة للأطفال تبدو فكرة مجنونة لدى البعض باعتبار الأحكام المسبقة التي يحملها غالبية الناس عن الفلسفة و التفلسف بما هي أحد التخصصات المعقدة التي يصعب استيعابها من قبل الراشدين فما بالك إذا تعلق الأمر بالأطفال . إذ يزعم البعض أن الأطفال ليس لهم القدرة سوى على ترديد ما يخرج من أفواه آبائهم و أمهاتهم و …

أكمل القراءة »

| د. زهير الخويلدي : تحديات الديمقراطية داخل الأسوار وخارجها .

مقدمة “نحن على حافة الديمقراطية أو نعيش الديمقراطية في مواجهة تناقضاتها” هل حدودنا ديمقراطية؟ لا توجد ديمقراطية بدون عروض تجريبية، وهذه الديمقراطية تنطوي على حدود واضحة المعالم. لكنها أيضًا حركة من أجل بسط الحقوق التي تناضل من أجل الاعتراف بحق المواطنة للأجانب. من خلال استكشاف “حواف الديمقراطية”، يعالج مارتن ديليكشي واحدة من أكثر النقاط العمياء رعباً. بشكل عام، يُنظر إلى الحدود على …

أكمل القراءة »

| نبيل عودة : منصة فلسفية: مفهوم الثقافة، بين الابداعين المادي والروحي .

سؤال هام يتكرر بأشكال مختلفة ومناسبات عديدة. وجدت ان الكثيرين يستعملون تعبير الثقافة دون المام بالمبنى الفلسفي للتعبير وماذا تعني الثقافة. وهل هي الابداع الأدبي مثلا بتعدد مدارسه وأشكاله؟ كثيرا ما وجه لي بالحوار او عبر المقابلات الثقافية عبر كتاباتي المختلفة سؤال عن فهمي للثقافة، اذ وجدت ان الكثيرين يستعملون تعبير الثقافة دون المام بالمبنى الفلسفي للتعبير وتفرعات مفهوم الثقافة. دون فهم …

أكمل القراءة »

| نبيل عودة : فلسفة مبسطة/اللغة ليست أداة تفاهم اجتماعي فقط .

تدرس فلسفة اللغة التفكير البشري ومناهج تطوير اللغات حسب التطور العلمي والتكنولوجي والثقافي التعبيري، ونشوء علوم وابحاث جديدة فرضت اصطلاحاتها الخاصة على المجتمعات البشرية. . لغتنا العربية ظلت على قديمها دون حركة وتطور. التغيير الوحيد الذي فرض على اللغة كان من تطور وسائل الاعلام. نشأت لغة عربية سهلة متدفقة ممتعة هي اللغة السائدة وانا اسميها لغة الصحافة، رغم انها مرفوضة بمعظم …

أكمل القراءة »