فكر

الثقافات الحضرية ما بين دجلة والفرات
بقلم: سامويل ريب
ترجمة عن الألمانية: بشار الزبيدي

الثقافات الحضرية ما بين دجلة والفرات بقلم: سامويل ريب ترجمة عن الألمانية: بشار الزبيدي تعتبر بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة. اخترع سكانها الكتابة والأدب والبيروقراطية وكذلك تقسيم الوقت بالساعات والدقائق والثواني. قبل 5000 عام ويوم كان الناس في أوروبا لا يزالوا يعيشون في ضيعات بدائية ,عاش شعب بلاد الرافدين في مدن كبيرة ، وقام بتشييد قصور ومعابد رائعة. وقد …

أكمل القراءة »

كيمياء الألفاظ
حول سلطة اللغة
إبراهيم مشارة /كاتب جزائري

كيمياء الألفاظ حول سلطة اللغة إبراهيم مشارة /كاتب جزائري تثاءب عمرو إذ تثاءب خالد ** بعدوى فما أعدتني الثؤباء كان الشاعر المصري عبد الحميد الديب (1898/1943) شاعرا موهوبا ولكنه عاش بائسا ومات فقيرا أرسله والده للدراسة في الأزهر فضاق بمناهج الأزهر وعاش حياة بوهمية حتى أن سيد درويش(1892/1923) نابغة الموسيقى احتضنه اعترافا بنبوغه واستدرارا لشاعريته التي فكر في استغلالها بتحويل …

أكمل القراءة »

فلاح حكمت : الموهومون

الموهومون فلاح حكمت كثيرةٌ هي الأوهام في حياتنا . حياتنا ذاتها قد لاتعدو أن تكون وهماً بمعنى أنّ مانحسبه حقيقة راسخة ليس سوى مواضعة سايكولوجية تتباين بحسب الأفراد تبعاً للأمثولة الفلسفية التي مفادها ( نحن لانرى العالم كما هو ؛ بل نراه على الحال الذي عليه نحن ! ) . لاحدود لسلسلة الأوهام التي يمكن أن نختبرها في حياتنا إلى …

أكمل القراءة »

حسين سرمك حسن : لماذا هذا الصمت الغريب تجاه مشروع يمكن أن يقوّض “العقلية الشعرية” العراقية؟

لماذا هذا الصمت الغريب تجاه مشروع يمكن أن يقوّض “العقلية الشعرية” العراقية؟ حسين سرمك حسن 31 آب 2019 قرأتُ اليوم (السبت – 31 آب – 2019 ) الحلقة الثالثة من سلسلة “المخدرات في العراق.. مناقشة مع أ. د قاسم حسين صالح” للباحث الأستاذ عبد الرضا حمد جاسم التي نشرتها صحيفة المثقف الغرّاء. وكنتُ قد قرأتُ سابقاً سلسة “الراحل الدكتور علي …

أكمل القراءة »

مادونا عسكر : ميّ زيادة وتربيتها للفكر الإنسانيّ الشّامل

ميّ زيادة وتربيتها للفكر الإنسانيّ الشّامل مادونا عسكر/ لبنان “الخالد بتقديري هو من خطا بجماعته خطوة حاسمة في الميدان الّذي تفوّق فيه. الخالد هو الّذي جعل وسطه، بفضل جهوده، خيراً ممّا كان قبل ولادته. الخالد هو الّذي ثقّف وأنمى جانباً من الشّخصيّة العامّة، فكان له في تكوينها أثر لا تمحوه الأعوام والدّهور.” (ميّ زيادة) بهذا المعنى العميق للخلود، كانت ميّ …

أكمل القراءة »

الأديبة ميّ زيادة: امرأة فوق العاديّ
مادونا عسكر/ لبنان

الأديبة ميّ زيادة: امرأة فوق العاديّ مادونا عسكر/ لبنان “أليس من المدهشات أنّ مظاهر الباطل أقدر في الإقناع أحياناً من مظاهر الحقّ؟” (مي زيادة) من المدهشات أنّه تمّ الاهتمام المكثّف بسيرة حياة ميّ زيادة العاطفيّة، وربّما المتخيّل، أو ربّما المزوّر، أو بتعبير أفضل المشكوك فيه. ومن المدهشات أنّه بالاطلاع الجدّيّ على مسيرة ميّ الأدبيّة نلقى امرأة قضت حياتها في الكتابة …

أكمل القراءة »

جابر خليفة جابر : جِيم جَديد (قَص)
(26) باب جديد.. (الفصل الاخير)

إشارة : كتاب (جيم جديد – قصّ) للمبدع جابر خليفة جابر الذي ينشره موقع الناقد العراقي في حلقات هو واحد من أهم الكتب الثقافية التي صدرت بعد الاحتلال. فبالإضافة إلى أنّه يتناول مفاهيم وأحداث وشخصيات ثقافية وفق نظرة جديدة وبعضها يُطرح لأول مرة ، فهو أيضا تشريح لمعضلاتنا الثقافية ومحاولة طرح حلول لها بدلا من النواح والتشكي. أمّا أسلوبه السردي …

أكمل القراءة »

ناجي الحازب آل فتله : المعجم الحازبي: الألمانية بوصفها لغةً عربية ـ القسم السادس عشر (2/2)

esk-apade أسك: الْإِسْكَتَانِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ: جَانِبَا الْفَرْجِ وَهُمَا قُذَّتَاهُ ، وَطَرَفَاهُ الشُّفْرَانِ, قَالَ شَمِرٌ: الْإِسْكُ جَانِبُ الِاسْتِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْإِسْكَتَانِ وَالْأَسْكَتَانِ شُفْرَا الرَّحِمِ ، وَقِيلَ: جَانِبَاهُ مِمَّا يَلِي شُفْرَيْهِ, قَالَ جَرِيرٌ؛تَرَى بَرَصًا يَلُوحُ بِإِسْكَتَيْهَا كَعَنْفَقَةِ الْفَرَزْدَقِ حِينَ شَابَا ، وَالْجَمْعُ إِسَكٌ وَأَسْكٌ وَإِسْكٌ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛قَبَحَ الْإِلَهُ ، وَلَا أُقَبِّحُ غَيْرَهُمْ إِسْكَ الْإِمَاءِ بَنِي الْأَسَكِّ مُكَدَّمِ !؛، قَالَ ابْنُ …

أكمل القراءة »

ناجي الحازب آل فتله : المعجم الحازبي:الألمانية بوصفها لغةً عربية ـ القسم السادس عشر (2/1)

المعجم الحازبي:الألمانية بوصفها لغةً عربية ـ القسم السادس عشر تشريح ذي الجنون ناجي بن عبدالله بن جياد بن محي بن جبارة من بيت أبي الحازب آل فتله البغدادي بمِشْارَطِ لسان العرب ـ مقاييس اللغة ـ الصّحّاح في اللغة ـ القاموس المحيط ـ العباب الزاخر إلى إمرأتي الحبيبة هايدرون ـ هدهد أسك: الْإِسْكَتَانِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ: جَانِبَا الْفَرْجِ وَهُمَا قُذَّتَاهُ ، وَطَرَفَاهُ …

أكمل القراءة »

جابر خليفة جابر : جِيم جَديد (قَص)
(25) وللمثقف منازل..

إشارة : كتاب (جيم جديد – قصّ) للمبدع جابر خليفة جابر الذي ينشره موقع الناقد العراقي في حلقات هو واحد من أهم الكتب الثقافية التي صدرت بعد الاحتلال. فبالإضافة إلى أنّه يتناول مفاهيم وأحداث وشخصيات ثقافية وفق نظرة جديدة وبعضها يُطرح لأول مرة ، فهو أيضا تشريح لمعضلاتنا الثقافية ومحاولة طرح حلول لها بدلا من النواح والتشكي. أمّا أسلوبه السردي …

أكمل القراءة »

جابر خليفة جابر : جِيم جَديد (قَص)
(24) لوحة العميان

إشارة : كتاب (جيم جديد – قصّ) للمبدع جابر خليفة جابر الذي ينشره موقع الناقد العراقي في حلقات هو واحد من أهم الكتب الثقافية التي صدرت بعد الاحتلال. فبالإضافة إلى أنّه يتناول مفاهيم وأحداث وشخصيات ثقافية وفق نظرة جديدة وبعضها يُطرح لأول مرة ، فهو أيضا تشريح لمعضلاتنا الثقافية ومحاولة طرح حلول لها بدلا من النواح والتشكي. أمّا أسلوبه السردي …

أكمل القراءة »

جابر خليفة جابر : جِيم جَديد (قَص)
(23) لكنه مزركش

إشارة : كتاب (جيم جديد – قصّ) للمبدع جابر خليفة جابر الذي ينشره موقع الناقد العراقي في حلقات هو واحد من أهم الكتب الثقافية التي صدرت بعد الاحتلال. فبالإضافة إلى أنّه يتناول مفاهيم وأحداث وشخصيات ثقافية وفق نظرة جديدة وبعضها يُطرح لأول مرة ، فهو أيضا تشريح لمعضلاتنا الثقافية ومحاولة طرح حلول لها بدلا من النواح والتشكي. أمّا أسلوبه السردي …

أكمل القراءة »

شكيب كاظم : القرامطة والعدالة الاجتماعية
مناقشة هادئة مع ياسر جاسم قاسم وباسل محمد عبد الكريم

القرامطة والعدالة الاجتماعية مناقشة هادئة مع ياسر جاسم قاسم وباسل محمد عبد الكريم شكيب كاظم في مقدمة كتابه (القرامطة والعدالة الاجتماعية) يتساءل الباحث ياسر جاسم قاسم، هل استطاعت الحركة القرمطية، الحفاظ على وضوح برنامجها الفكري، سواء في الدعوة أو التطبيق؟ لأن أغلب المؤرخين، كانوا يتناولون معارك الحركة، بمعزل عن الربط بين ما كانت تنادي به الحركة، وبين ما وقع لها …

أكمل القراءة »

جابر خليفة جابر : جِيم جَديد (قَص)
(22) كورنيش الرواية

إشارة : كتاب (جيم جديد – قصّ) للمبدع جابر خليفة جابر الذي ينشره موقع الناقد العراقي في حلقات هو واحد من أهم الكتب الثقافية التي صدرت بعد الاحتلال. فبالإضافة إلى أنّه يتناول مفاهيم وأحداث وشخصيات ثقافية وفق نظرة جديدة وبعضها يُطرح لأول مرة ، فهو أيضا تشريح لمعضلاتنا الثقافية ومحاولة طرح حلول لها بدلا من النواح والتشكي. أمّا أسلوبه السردي …

أكمل القراءة »

مقداد مسعود : الفيل والعميان..1-2
قراءة مجاورة في (الفقيه والسلطان ) للمفكر الدكتور وجيه كوثراني

الفيل والعميان.. 1-2 قراءة مجاورة في (الفقيه والسلطان ) للمفكر الدكتور وجيه كوثراني مقداد مسعود (*) حين ألغى كمال أتاتورك الخلاقة الإسلامية في 1924، كان الإلغاء بمثابة بيان وفاة متأخر، فقد أغتيلت الخلافة وهي في الثلاثين من عمرها : (تكون الخلافة ثلاثين سنة ثم يكون ملك عضوض) ومابين الأغتيال والإلغاء كانت الخلافة ما بعد الراشدية تعيش موتا سريريا،فهي ملك عضوض …

أكمل القراءة »