الدكتور قصي الشيخ عسكر : معجم الأساطير والحكايات الخرافية الجاهلية (حرف الطاء)

إشارة :
ببالغ الاعتزاز، وبعد أن انهينا نشر حلقات الكتاب المهم للمبدع د. قصي الشيخ عسكر ” قاموس المنقلب والمتحوّل من الكلمات” الذي خصّنا بنشره، تبدأ أسرة موقع الناقد العراقي بنشر كتابه الجديد الفريد “القاموس الثلاثيّ المشترك – عربي دنماركي إنكليزي” الذي يحاول فيه أن يجد بعض المتداخلات بين تلك اللغات الثلاث التي تبدو متباعدة لكنها اقتربت من بعضها في بعض النقاط على مرّ المراحل والعصور. فتحية وشكر للمبدع د. قصي الشيخ عسكر.

حرف الطاء

طابخة بن تغلب
عاش 520 سنة.
المعمرين ص80.
الطاعون
تعتقد العرب أنّ الطاعون من رماح الجنّ.شعر فاختة بنت عديّ:
لعمرك ماخشيت على أبي رماح بني مقيدة الحمار
ولكني خشيت على أبي رماح الجن أو إياك حار
مجالس ثعلب،2/641-642،معاني الشعرص81.
الطاغوت
هو الشيطان
لسان العرب مادة عبد.
الطاغية
مايعبد من الأصنام،والطاغوت كلمة حبشية الأصل Tawot تطلق عندهم على أصنام الوثنيين.
مجلة المجمع العلمي العربي،دمشق،ج5و6،ص158.
طرف العين
الرجل إذا طرف عين صاحبه فهاجت فمسح الطارف عين المطروف سبع مرات بسبابته سكن هيجانها.
الدرة الفاخرة 2 /565.
طرفة بن العبد
حين خرج هو والمتلمس يحمل كتابه من الملك عمرو بن هند إلى أمير البحرين وفيه حتفه،لقيه هو والمتلمس شيخ يخرأ ويقتل قملا،ويأكل خبزا،فوصفاه بالأحمق،فقال الأحمق من يحمل حتفه بيده ولايعلم إني أدخل طيبا وأخرج خبيثا وأقتل عدوا،وكان المتلمس يحذّر طرفه من لسانه.
أمالي السيد المرتضى 1/129،جمهرة أشعار العرب،ص75،خزانة الأدب2/420،الشعر والشعراء ص104-105.
الطرق
هو الضرب بالحصى للتكهن:
لعمرك ماتدري الطوارق بالحصى ولازاجرات الطير ماالله صانع
الفاخر ص 80،المخصص13/26.
طريفة
هي طريفة بنت الخير الحميرية، كاهنة يمانية من الفصيحات البليغات كانت زوجة ملك وكاهنة تنبأت بسيل العرم وانهيار سد مأرب.
تاريخ ابن خلدون، تحقيق خليل شحادة ، سهيل زكار،دار الفكر بيروت، 1421 ، 2000 ، 2/ 303 – 304.
طسم
راجع عمليق.
طقس
طقوس لاجذر عربي لها وهي آرامية أو يونانية وتعني الترتيب أو النظام وقد أطلقت على مجموع الصلوات والتضرعات المنظمة لأيام السنة كافة.
مدارس العراق قبل الإسلام رفائيل بابو إسحق ص 61.
طقطوق
إله الصناعة.
البنية الذهنية الحضارية ص 153.
طقوس الشعر
كان الشاعر لكي يراوده الشعر يدهن أحد شقي رأسه وينتعل نعلا واحدة خاصة في الهجاء.
أمالي السيد المرتضى 1/135.
الطواف
كان بعض العرب يطوف وقت الحجّ عرايا،فتضع النساء أيديهنّ على فروجهنّ ويرددن:
اليوم يبدو بعضه أو كله وبعد هذا اليوم لا أحله
أسباب نزول القرآن ص221،زاد المسير في علم التفسير ص566.
طيء
لما خرجت طيء من أرضهم من الشحر ونزلوا بالجبلين أجأ وسلمى ولم يكن بهما أحد وإذا التمر قد غطى كرانيف النخيل فزعموا أن الجنّ كانت تلقح لهم النخل في ذلك الزمان،وكان في ذلك التمر خنافس فأقبلوا يأكلون التمر والخنافس،فجعل بعضهم يقول الميت أطيب من الحي،وكانت طيء تعبد جملا أسود كما ورد في حديث الرسول “ص “: إنّي خير لكم من العزى ولاتها،ومن الجمل الأسود الذي تعبدونه،كذلك عبدت طي سهيلا.
الروض الأنف 2/342،معجم البلدان مادة أجأ،نشوة الطرب ص2.
طيء بن أدد
عاش 500سنة.
المعمرين ص98.
الطيب
كان الطيب يحرم على المرأة المحرم.يقول الشاعر:
وأبدى شهور الحج منها محاسنا ووجها متى يحلل له الطيب يشرق
الأصمعيات ص22.
الطيرة
الطيرة تعني التشاؤم وهي في الشرّ والعرب تقول طائر الله لاطائرك.
المخصص 1/112.