كتاب مجلة الاقلام..

عرض/ اسراء يونس
دأبت مجلة الاقلام التي تصدر عن دار الشؤون الثقافية العامة على اصدار كتاب سنوي يمثل المجلة ليكون تعضيداً معرفيا لهويتها وخطابها وهو نواة لمشروع تحديث ثقافي تحرص المجلة وكتابها الى صياغة ملامحه التأسيسية عبر حث الكُتاب والمثقفين على الاسهام في بلورته واقراره.
يصدر الكتاب بالتزامن مع المجلة اسهاما منها في تقديم كل ماهو جديد وحديث يؤدي الى نقاشات فاعلة ويوحي بآفاق تفكير خلاقة، نائية بالمتلقي عن فهم المغلوط وتأويل المفرط، وتشده الى التطبيق والممارسة وحصر المفاهيم والافكار بحدودها الدقيقة.
والكتاب الذي بين ايدينا (هواية السرد العربي القديم) وهو الكتاب الخامس لمجلة الاقلام يتناول فيه المؤلف جملة من الوقائع والاحداث التي حصلت في التاريخ العربي، متتبعا حيثياتها بقراءة تأويلية لنصوصها المسرودة وفقا لأمكانيات قراءة جديدة يتبناها الدكتور عقيل عبد الحسين مؤلف الكتاب.
ولعل هذا المنهج من القراءة التأويلية قد تبناه قبل الدكتور عبدالحسين الاستاذ المفكر الجليل سعيد الغانمي، في كتابه (الكنز والتأويل) وهو قراءة تحليلية تأويلية للحكاية العربية.
توزعت موضوعات (غواية السرد العربي القديم) على مساحة واسعة من القراءة في مواضيع شتى اولها (صنيع هولاكو) يقول المؤلف في مستهل قراءته (لنتخيل كتبا بيضاء الصفحات، لنتخيل اننا نخرج كتابا من مكتبتنا ونقلب صفحاته لنجدها بيضاء) وهكذا الكتب الاخرى، ويتساءل المؤلف ترى ماذا سنفعل؟ وكيف نقرأ ماسيكتب غيرنا او ماذا نكتب؟ وكيف يقرأ مذيع نشرة أخبار؟ وكيف… وكيف؟؟، مئات من الاسئلة انبثقت في ذهن المؤلف ولكن السؤال الذي سيطرحه هو هل اذا تحقق هذا الخيال يتحول الى لعنة؟. ويستمر المؤلف في موضوع آخر بعنوان (سطوح) واضعاً تعريفاً له يستمده من واقعة ينقلها الجاحظ في كتابه (البخلاء) عن احد البخلاء واسمه تمام بن جعفر تقول الحكاية (انه شرب مرة النبيذ، فغناه المغني، فشق قميصه من الطرف) وقال لمولى له، يقال له المحلول وهو الى جنبه “شق ايضا انت … ويلك ـ قميصك ـ ” قال لا والله لا أشقه وليس لي غيره” ” قال ” فشقه، وانا أكسوك غدا” قال “فانا أشقه غدا” قال “أنا ماأصنع بشقك له غداً!” فلم أسمع بانسان قط يقايس ويناظر في الوقت الذي انما يشق فيه القميص من غلبة الطرب، غيره وغير مولاه محلول.
يقول الدكتور عقيل ان هذه الواقعة ترمز في رأي المأول الى العلاقة بينه وبين النص، فهو يقرأ ويطرب ويشق قميصه خلاف النص الظاهر وسطحه او مايظن انه قميصه، لانه يعد النصوص ملكاً له كما تعرفنا بذلك النظرية النقدية ونظرية موت المؤلف تحديدا التي تبناها الكاتب الفرنسي رونالت بارت، وهكذا يمضي المؤلف في قرائاته على وفق منظوراته التأويلية الى بقية موضوعات الكتاب المتراتبة فيه:ـ 1ـ تدبير الوراقين 2ـ دفاعا عن القبح 3ـ تمثيل الصمت 4ـ تعدد المعنى وجمالية الخبر 5ـ اختلاف النقد 6ـ في اصل كتابة السيرة 7ـ مقدمة المسعودي وخاتمة الكتاب.